Domorodí obyvatelé Sachalinu: zvyky a způsob života

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:02

V tomto článku budeme hovořit o původních obyvatelích Sachalinu. Jsou zastoupeny dvěma národnostmi, kterým se budeme věnovat velmi podrobně a z různých úhlů pohledu. Zajímavá je nejen historie těchto lidí, ale také jejich charakteristické rysy, způsob života a tradice. To vše bude probráno níže.

Domorodí obyvatelé Sachalin

Pokud jde o národy, které zde žily, je třeba okamžitě rozlišit dvě hlavní skupiny – Nivkhové a Ainuové. Nivkhové jsou původní obyvatelé Sachalinu, kteří jsou nejstarší a nejpočetnější. Nejvíce si vybrali území dolního toku řeky Amur. Později zde žili Orokové, Nanaisové a Evenkové. Většina Nivkhů se však stále nacházela v severní části ostrova. Tito lidé se zabývali lovem, rybařením a také lovem lachtanů a tuleňů.

Evenks a Orokové se zabývali hlavně pasením sobů, což je přinutilo vést kočovný způsob života. Jelen pro ně nebyl jen potravou a oděvem, ale také přepravním zvířetem. Aktivně se také zabývali lovem mořských zvířat a rybolovem.

S ohledemna moderní scéně, pak si domorodí obyvatelé Sachalinu nyní mohou dělat, co chtějí. Mohou oživit ekonomiku, věnovat se lovu, pasení sobů nebo rybolovu. Také v okrese jsou mistři kožešinových aplikací a vyšívání. Zároveň i moderní národy zachovávají a ctí své tradice.

Život a zvyky původních obyvatel Sachalin

Nivkhové jsou etnická skupina, která od pradávna žila na dolním toku řeky Amur. Jsou to svobodní lidé s výraznou národní kulturou. Lidé se usazovali v malých skupinkách a vybírali si z geografického hlediska nejvhodnější místa. Své domy situovali poblíž lovišť ryb a zvířat. Hlavní aktivity byly zaměřeny na lov, sběr lesních plodů a bylin a rybolov.

To poslední mimochodem dělali po celý rok. Velmi důležitý byl výlov tažných lososovitých ryb, ze kterých se připravovaly násady na celou zimu a krmivo pro zvířata. Začátkem léta chytili lososa růžového, po něm lososa chum. V některých řekách a jezerech lze najít jesetera, síha, kaluga, štiku, tajmena. Lovil se zde také platýs a bílý losos. Veškerá jejich kořist byla konzumována syrová. Solili se pouze na zimu. Díky rybám získali domorodí obyvatelé ostrova Sachalin tuk, materiál na šití oděvů a bot.

Oblíbený byl také lov mořských živočichů. Výsledné produkty (maso velryb beluga, delfínů nebo tuleňů) jedli lidé a používali je ke krmení zvířat. Výsledný tuk se také jedl, ale někdy se dal skladovat i několik let. Kůže mořských živočichů se používají k lepení lyží, šití oděvů a bot. Kdy bylovolný čas, lidé se zabývali sběrem lesních plodů a lovem.

Životní podmínky

Život a zvyky domorodých obyvatel Sachalinu začnou uvažovat s nástroji, které používali k řemeslům. Jednalo se o samolovy, zaezdki nebo seine. Každá rodina byla velmi velká a patriarchální. Celá rodina žila pohromadě. Společné bylo i hospodářství. Výsledné produkty rybolovu by mohli používat všichni členové rodiny.

Rodiče žili v obydlí se svými syny a jejich rodinami. Pokud někdo zemřel, pak rodiny bratrů a sester žily společně. Pozornost byla věnována také sirotkům a starším členům rodiny. Byly i jednotlivé rodiny, malé, které nechtěly bydlet s rodiči. V průměru žilo v obydlí 6-12 lidí v závislosti na různých faktorech. Existují však případy, kdy na jedné zimní silnici může žít až 40 lidí současně.

Společnost Nivkh byla primitivní komunitní, protože klan byl na vrcholu společenského žebříčku. Celá rodina žila na jednom místě, měla společná zvířata, domácnost. Klan také mohl vlastnit kult nebo hospodářské budovy. Povaha ekonomiky byla výhradně přirozená.

Oblečení

Domorodí obyvatelé Sachalin, popisovaní Krusensternem, měli zvláštní znamení. Ženy nosily velké náušnice, které byly vyrobeny z měděného nebo stříbrného drátu. Tvarem připomínaly kombinaci prstenu a spirály. Někdy mohou být náušnice zdobeny skleněnými korálky nebo kamennými kruhy různých barev. Ženy nosily hábity, škvarky a náramky. Župan byl šitý jako kimono. Jeholemoval velký límec a lem, který se lišil od barvy roucha. Na lem byly našity měděné destičky na ozdobu. Župan se omotával na pravé straně a zapínal se na knoflíky. Zimní župany byly zatepleny vrstvou vaty. Ženy také v mrazu nosily 2-3 róby najednou.

Maškarní župany měly velmi jasné barvy (červená, zelená, žlutá). Byly zdobeny světlými látkami a ozdobami. Největší pozornost byla věnována zadní straně, na kterou se kreslily pomocí nití a prolamovaných ozdob. Takové krásné maličkosti se dědily z generace na generaci a byly velmi ceněny. Tak jsme se dozvěděli o oblečení domorodých obyvatel Sachalinu. Kruzenshtern Ivan, o kterém jsme mluvili výše, byl muž, který vedl první ruskou cestu kolem světa.

Náboženství

A co náboženství? Víra Nivkhů byla postavena na animismu a kultu řemesel. Věřili, že vše má svého ducha – země, voda, nebe, tajga atd. Je zajímavé, že medvědi byli zvláště uctíváni, protože byli považováni za syny majitelů tajgy. Proto lov na ně vždy provázely kultovní akce. V zimě slavili medvědí svátek. K tomu šelmu chytali, krmili a chovali ji několik let. Během dovolené byl oblečen do speciálního oblečení a odvezen domů, kde byl krmen z lidských pokrmů. Poté byl medvěd zastřelen lukem a obětoval ho. Jídlo bylo umístěno blízko hlavy zabitého zvířete, jako by se s ním zacházelo. Mimochodem, Ivan Fedorovič Kruzenshtern popsal domorodé obyvatele Sachalinu jako velmirozumné. Byli to Nivkhové, kdo zpopelňoval mrtvé a pak je pohřbíval za rituálních výkřiků někde v tajze. Někdy se také používal způsob vzdušného pohřbu člověka.

Ainu

Druhou největší skupinou původních obyvatel sachalinského pobřeží jsou Ainuové, kterým se také říká Kurilové. Jedná se o národnostní menšiny, které byly také distribuovány na Kamčatce a na území Chabarovsk. Sčítání v roce 2010 zjistilo něco přes 100 lidí, ale faktem je, že tento původ má více než 1000 lidí. Mnoho z těch, kteří přiznávali svůj původ, žije na Kamčatce, ačkoli většina Ainuů žila na Sachalinu od pradávna.

Dvě podskupiny

Všimněte si, že Ainuové, původní obyvatelé Sachalinu, se dělí na dvě malé podskupiny: Severní Sachalin a Jižní Sachalin. Ti první tvoří pouze pětinu všech čistokrevných zástupců tohoto lidu, kteří byli objeveni v roce 1926 při sčítání lidu. Většina lidí z této skupiny sem byla přesídlena v roce 1875 Japonci. Někteří zástupci národnosti si vzali ruské ženy za manželky a míchali krev. Předpokládá se, že jako kmen Ainuové vymřeli, i když i nyní můžete najít čistokrevné zástupce této národnosti.

Jihosachalinští Ainuové byli po druhé světové válce evakuováni Japonci na území Sachalin. Žili v oddělených malých skupinách, které stále zůstávají. V roce 1949 zde bylo asi 100 osob této národnosti, kteřížil na Sachalinu. Přitom poslední tři lidé, kteří byli čistokrevnými zástupci národnosti, zemřeli v 80. letech. Nyní můžete najít pouze smíšené zástupce s Rusy, Japonci a Nivkhy. Není jich více než několik stovek, ale tvrdí, že jsou plnokrevnými Ainu.

Historický aspekt

Domorodí obyvatelé ostrova Sachalin přišli do kontaktu s ruským lidem v 17. století. Pak to bylo usnadněno obchodem. Teprve o mnoho let později byly vybudovány plnohodnotné vztahy s podskupinami lidí Amur a Severní Kuril. Ainuové považovali Rusy za své přátele, protože se vzhledem lišili od svých protivníků Japonců. Proto rychle souhlasili s dobrovolným přijetím ruského občanství. Zajímavé je, že ani Japonci nedokázali s jistotou říci, kdo je před nimi - Ainuové nebo Rusové. Když Japonci na tomto území poprvé navázali kontakt s Rusy, říkali jim Red Ainu, tedy s blond vlasy. Zajímavostí je, že až v 19. století si Japonci konečně uvědomili, že mají co do činění se dvěma různými národy. Samotní Rusové tolik podobností nenašli. Popsali Ainu jako tmavovlasé lidi s tmavou pletí a očima. Někdo poznamenal, že vypadají jako rolníci s tmavou pletí nebo cikáni.

Všimněte si, že diskutovaná národnost aktivně podporovala Rusy během rusko-japonských válek. Po porážce v roce 1905 však Rusové nechali své spolubojovníky napospas osudu, čímž byly přátelské vztahy mezi nimi ukončeny. Stovky lidí tohoto lidu byly zničeny, jejich rodiny byly zabity a jejich domovyvyplenili. Dostáváme se tedy k tomu, proč byli Ainuové násilně přesídleni Japonci na Hokkaidó. Během druhé světové války přitom Rusové stále nedokázali uhájit své právo na Ainu. Proto většina zbývajících zástupců lidu odešla do Japonska a ne více než 10 % zůstalo v Rusku.

Přesídlení

Domorodí obyvatelé ostrova Sachalin měli podle podmínek dohody z roku 1875 přejít do japonské moci. Po 2 letech však do Ruska dorazilo méně než sto zástupců Ainu, aby zůstali pod jejím velením. Rozhodli se nepřestěhovat se na Velitelské ostrovy, jak jim navrhla ruská vláda, ale zůstat na Kamčatce. Kvůli tomu v roce 1881 putovali asi čtyři měsíce pěšky do vesnice Yavino, kde se plánovali usadit. Pak se jim podařilo založit vesnici Golygino. V roce 1884 dorazilo z Japonska několik dalších zástupců této národnosti. Při sčítání lidu v roce 1897 byla celá populace necelých 100 lidí. Když se sovětská vláda dostala k moci, všechny osady byly zničeny a lidé byli násilně přesídleni do Záporoží, Ust-Bolšeretského regionu. Kvůli tomu se etnická skupina smísila s Kamchadaly.

Za carského režimu měli Ainuové zakázáno se tak nazývat. Japonci zároveň prohlásili, že území obývané domorodými obyvateli Sachalinu je japonské. Je fakt, že v sovětských dobách byli lidé, kteří měli příjmení Ainu, posíláni do Gulagu nebo jiných pracovních táborů bez příčiny a následku jako bezduchá pracovní síla. Důvod spočíval vže úřady považovaly tuto národnost za japonskou. Kvůli tomu si velký počet představitelů tohoto etnika změnilo svá příjmení na slovanská.

V zimě roku 1953 byl vydán rozkaz, že informace o Ainu nebo místě jejich pobytu nemohou být zveřejněny v tisku. Po 20 letech byla tato objednávka zrušena.

Poslední data

Všimněte si, že dnes jsou Ainuové v Rusku stále etnickou podskupinou. Známá je rodina Nakamurů, která je nejmenší, protože ji tvoří pouze 6 lidí, kteří žijí na Kamčatce. V současné době většina těchto lidí žije na Sachalin, ale mnoho z jeho zástupců se neuznává jako Ainu. Snad kvůli strachu z opakování hrůz sovětského období. V roce 1979 byli Ainuové vymazáni z etnických skupin žijících v Rusku. Ve skutečnosti byli Ainuové v Rusku považováni za vyhynulé. Je známo, že podle sčítání lidu v roce 2002 se jako zástupce této národnosti neprezentoval ani jeden člověk, i když chápeme, že vymřeli pouze na papíře.

V roce 2004 malá, ale aktivní část této etnické skupiny zaslala osobně dopis prezidentovi Ruska s žádostí, aby zabránil převodu Kurilských ostrovů Japonsku. Objevila se také žádost o uznání japonské genocidy lidu. Ve svém dopise tito lidé napsali, že jejich tragédii lze srovnávat pouze s genocidou původního obyvatelstva Ameriky.

V roce 2010, kdy se konalo sčítání původních obyvatel severu Sachalinu, někteří lidé vyjádřili přání zaznamenat se jako Ainu. Poslali oficiální žádost, ale jejich žádostodmítnuta vládou území Kamčatky a zaznamenána jako Kamchadals. Všimněte si, že v současnosti etnickí Ainuové nejsou organizováni z hlediska politiky. Nechtějí uznat svou národnost na žádné úrovni. V roce 2012 bylo v zemi více než 200 osob této národnosti, ve všech úředních dokumentech však byli evidováni jako Kurilové nebo Kamčadalové. Ve stejném roce jim byla odebrána práva na lov a rybolov.

V roce 2010 byla uznána část Ainu, která žila v Záporoží, okres Ust-Bolsheretsky. Z více než 800 lidí však nebylo oficiálně uznáno více než 100. Tito lidé, jak jsme uvedli výše, byli bývalí obyvatelé vesnic Yavino a Golygino zničených sovětskými úřady. Zároveň je třeba pochopit, že i v Záporoží je mnohem více zástupců této národnosti, než bylo zaznamenáno. Většina prostě raději o svém původu mlčí, aby nevzbudila hněv. Je třeba poznamenat, že lidé v oficiálních dokumentech se registrují jako Rusové nebo Kamčadalové. Mezi slavnými potomky Ainuů stojí za zmínku takové rodiny jako Butins, Merlins, Lukashevskys, Konevs a Storozhevs.

Federální uznání

Všimněte si, že jazyk Ainu skutečně vymřel v Rusku před mnoha lety. Kurilové přestali používat svůj rodný jazyk na začátku minulého století, protože se báli pronásledování ze strany úřadů. V roce 1979 uměli původním jazykem Ainu jen tři lidé na Sachalinu, ale všichni zemřeli v 80. letech 20. století. Všimněte si, že Keizo Nakamura mluvil tímto jazykem a dokonce překládal domu několik důležitých dokumentů NKVD. Muž ale zároveň svému synovi nepředal svůj jazyk. Poslední muž, Take Asai, který znal jazyk Sachalin-Ainu, zemřel v roce 1994 v Japonsku.

Upozorňujeme, že tato národnost nebyla na federální úrovni nikdy uznána.

V kultuře

V kultuře byla zaznamenána především jedna skupina původních obyvatel Sachalinu, a to Nivkhové. Život, způsob života a tradice tohoto národa jsou velmi podrobně popsány v povídce G. Gore „Mladý muž ze vzdálené hory“, která vyšla v roce 1955. Sám autor měl toto téma v oblibě, a tak v tomto příběhu shromáždil veškerý svůj zápal.

Život těchto lidí také popsal Chingiz Ajtmatov ve svém příběhu nazvaném „Spotted Dog Running at the Edge of the Sea“, který vyšel v roce 1977. Všimněte si také, že z toho byl v roce 1990 natočen celovečerní film.

Nikolai Zadornov také psal o životě těchto lidí ve svém románu „Daleká země“, který vyšel v roce 1949. N. Zadornov nazval Nivkhy „giljaky“.

V roce 1992 byl propuštěn animovaný film s názvem „Kukaččí synovec“režisérky Oksany Čerkasové. Karikatura byla vytvořena na základě příběhů o národnosti, o které se diskutuje.

Na počest domorodých obyvatel Sachalinu byly také pojmenovány dvě lodě, které byly součástí ruské císařské flotily.

Shrneme-li výsledky článku, řekněme, že každý národ má nedotknutelné právo na existenci a uznání. Nikdo nemůže právně zakázat osobě, aby se zařadila k té či oné národnosti. Bohužel ne vždy jsou takové lidské svobody zaručeny, což je velmi smutnémoderní demokratická společnost. Čechovovy výroky o malých domorodých obyvatelích Sachalinu byly stále pravdivé …