Filozofie zahrnuje mnoho proudů a trendů. Každý vědec si nějak vysvětlil příslušné kategorie pro svou dobu po svém. Leibnizova teorie monád je součástí dialektiky – nauky o neustálém vývoji, pohybu a proměnlivosti světa. Známý filozof, představitel německé školy, věřil, že svět je založen na Bohu a mysli, kterou stvořil. Je to mysl Boha, která dává hmotě obsah a stává se zdrojem jejího rozvoje.
Co je to monáda?
Podle Leibnize lze celý svět rozdělit až na ty nejmenší elementy – monády. Monáda je speciální hmota vyznačující se jednoduchostí, která je součástí složitějšího prvku. Tato složka světa nemá rozšíření, nevzniká a nezaniká přirozeným způsobem, prostě existuje. Leibniz tvrdil, že monáda ve filozofii je látka obdařená principem aktivity a síly. Tento princip lze vysvětlit z hlediska teleologie (univerzální podřízenosti konečným cílům) ateologie. V tomto ohledu existuje myšlenka, že vesmír, vytvořený Bohem, je také neustále řízen Bohem k sebezdokonalování a rozvoji bohatých forem.
Monad je studován filozofy jako částice, která je sjednocena s nekonečným kosmem. Leibniz jako představitel dialektiky předložil myšlenku, že příroda je soubor spojení mezi vším a vším, protože celý vesmír je reprezentován monádou. Filosofický směr demonstruje souvislosti jednotlivých jednotlivých substancí s velkým okolním světem.
Charakteristika látky
Všechny objekty lze rozdělit na monády. Jejich existenci potvrzují složité věci, které nás obklopují a které se můžeme naučit praktickým způsobem poté, co jsme získali určité zkušenosti. Filosofický princip říká, že každá složitá věc se musí skládat z jednoduchých. Pro Leibnize je monáda duchovním atomem, který nemá žádné části a vyznačuje se nehmotností. Skutečnost, že tyto prvky jsou jednoduché, znamená, že nepodléhají rozkladu a zániku existence, jako všechny ostatní smrtelné substance.
Brány monád jsou zavřené a díky této izolaci neovlivňují ostatní a oni zase neovlivňují je. Pohybují se v prostoru nezávisle na sobě. Tento princip není charakteristický pro nejvyšší monádu – Boha, který dává život všem ostatním živlům a harmonizuje jejich vnitřní stav. Předem stanovená harmonie mezi jednoduchými látkami je živým zrcadlovým obrazem vesmíru. Navzdorysvou jednoduchostí je monáda ve filozofii fenomén, který má svou vnitřní strukturu a pluralitu stavů. Takový stav nebo vjem nemůže existovat sám o sobě, na rozdíl od částic komplexních prvků, a to potvrzuje jednoduchost látek. Vjemy jsou vědomé i nevědomé. Druhý stav je možný díky malé velikosti monád.
Monad a duše
Leibniz měl na tuto záležitost své vlastní antropologické názory. Vědec věřil, že jednání lidí může podléhat nevědomému vlivu. Tvrdil také, že monády a jejich stavy se neustále mění. Důvodem je vnitřní aktivita takového prvku.
Pro Leibnize je lidská duše nejdůležitější monáda. Ve filozofii se tento směr nazývá monadologie – úvaha o základní příčině fyzické interakce mezi věcmi. Lidská duše je jen jednou z úrovní substance.
Základní ustanovení monadologie
Celý vesmír lze rozdělit na velké množství prvků, které nejsou dualistické povahy, jak psali Descartes a Spinoza, ale spojitě jeden.
Monad je jedna, když se podíváte na překlad z řečtiny. Vyznačuje se jednoduchostí, nedělitelností a nemá žádný materiální základ.
Monádu charakterizují čtyři vlastnosti: aspirace, přitažlivost, vnímání a reprezentace.
Podstatou tohoto prvku je aktivita, aktivita. Je jeden a neustále se měnívnímání.
Kontinuita existence umožňuje monadě být si vědoma sama sebe.
Tato látka je zcela uzavřená a závislá na ostatních, jako je ona.
Typy monád podle Leibnize
Leibniz shrnuje všechny své myšlenky a rozděluje monády do 4 tříd:
- Nahá monáda je ta, která je základem života anorganických bytostí (kameny, země, minerály).
- Zvířecí monáda - z názvu je jasné, pro koho je charakteristická. Má pocity, ale její sebeuvědomění je zcela nevyvinuté.
- Lidská monáda neboli duše je racionální substance. Má vědomí, paměť a jedinečnou schopnost – myšlení. Člověk může poznávat svět, okolní věci, mravní zákony, hodnoty a věčné pravdy.
- Nejvyšší úrovní monády je Bůh.
Leibniz tvrdil, že všechny monády, kromě čtvrté třídy, mají spojení s tělem. Život bytostí je spojen se dvěma procesy – expanzí při narození a smrštěním při smrti, které v zásadě tělo jako soubor monád nemůže zničit. Pod tělem rozuměl zemi monád, které vládne ideální vůdce – duše. Protože byl filozof idealista, obecně popíral existenci hmoty a v souvislosti s tím i tělesné schránky.
Závěr o monadologii
Třída monády udává stupeň její racionality a svobody – čím vyšší je, tím vyšší jsou tyto vlastnosti. Leibnizovu teorii lze rozšířit na celý svět, do jeho nejvzdálenějších koutů, na všechny okolní objekty. Každá monáda je individuální,jedinečný, má své vlastní vlastnosti, má svůj vlastní charakter vývoje.
