Saúdská Arábie: zákony a tresty

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:00

Zákony Saúdské Arábie jsou přísné a závazné pro každého, včetně návštěvníků. Veřejné praktikování jakéhokoli jiného náboženství než islámu je v zemi nezákonné, stejně jako záměr konvertovat ostatní na tuto víru. Saúdskoarabské úřady však povolují soukromé praktikování jiných náboženství než islámu, takže si do země můžete přinést Bibli, pokud je pro osobní potřebu. Islámské kodexy chování a oblékání musí být přísně dodržovány. Ženy musí nosit konzervativní, volný oděv, stejně jako celorozepínací abáju a šátek. Muži nesmějí na veřejnosti nosit kraťasy. Mimomanželská sexuální aktivita, včetně cizoložství, je nezákonná a podléhá přísným trestům odnětí svobody, stejně jako držení nebo prodej alkoholu.

Vývoj právního systému

Království Saúdské Arábie, ležící uprostřed Blízkého východu, je největší zemí v regionu a kolébkou islámu. Současný stav Saúdské ArábieArábii založil a sjednotil v roce 1932 Ibn Saud. Král Abdalláh, potomek Ibn Sauda, v současnosti ovládá zemi. Saúdská Arábie je známá svou těžbou ropy a zemního plynu a obsahuje více než 20 % světových zásob ropy. Populace je něco málo přes 26 milionů lidí. Mezi nimi je 90 % Arabů a 10 % Afroasiatů. Jediným náboženstvím je islám. Obyvatelstvo je mladé, lidí starších 65 let jsou v zemi pouze 3 % a průměrný věk je 25,3 let. Předpokládaná délka života je 74 let. Nejdůležitější města jsou Rijád (hlavní město), Jeddah, Mekka a Medina. Většinu území tvoří písečná poušť. Zároveň má země důležité pobřeží v Perském zálivu a Rudém moři, což vytváří určitou politickou váhu Saúdské Arábie ve světě.

Abdul Aziz Al Saud - první král Saúdské Arábie a zakladatel soudního systému země. Šaría, hlavní zdroj práva v moderní SA, byla intenzivně rozvíjena muslimskými soudci a učenci mezi sedmým a desátým stoletím. Od doby Abbásovského chalífátu v 8. stol. n. E. Šaría byla přijata jako základ práva ve městech muslimského světa, včetně Arabského poloostrova, a podporována vládci, kteří zastínili urf (islámské zvykové právo). Na venkově však urf nadále dominoval a byl hlavním zdrojem práva mezi beduíny z Najd ve střední Arábii až do počátku 20. století.

Do 11. století byly v muslimském světě založeny čtyři hlavní sunnitské školy islámské fiqh jurisprudence, z nichž každá má svůj vlastní výkladŠaría: Hanbali, Maliki, Shafi a Hanafi. V roce 1925 Abdul Aziz Al Saud z Neidy dobyl Hidžáz a spojil jej se svými stávajícími územími, aby v roce 1932 vytvořil Království Saúdské Arábie. Systém soudů šaría a státních tribunálů zřízený Abdulem Azízem zůstal z velké části v platnosti až do soudní reformy v roce 2007.

Do roku 1970 bylo soudnictví v kompetenci Velkého muftího, nejvyšší náboženské autority země. Když současný velký mufti v roce 1969 zemřel, tehdejší král Faisal se rozhodl nejmenovat nástupce a využil příležitosti přenést odpovědnost na ministerstvo spravedlnosti.

Moderní legislativa

Právním systémem je šaría, založený na různých islámských textech a regulující aktivity všech věřících v zemi. To, co Evropan doma považuje za normální, může být v Saúdské Arábii urážkou a trestuhodným činem – veřejným bičováním, uvězněním, deportací, amputací a dokonce smrtí.

Na islámské morální kodexy kromě obecné policie dohlíží organizace dobrovolníků a úředníků, kteří jménem vládnoucí královské rodiny prosazují saúdskoarabské právo šaría, zejména Výbor pro šíření ctnosti a prevenci vice.

V Saúdské Arábii se vše točí kolem pěti (20-30 minut) denních modliteb. Téměř všechny organizace zavírají během každé modlitby, kromě nemocnic, letišť a veřejné dopravya taxi. Náboženská policie hlídkuje ulice a posílá nečinné lidi do nejbližší mešity. Proto je lepší během těchto období nevycházet ven, abyste se vyhnuli nárokům ze strany Mutawy.

Korunní princ Mohammed bin Salman zavedl v Ottawě několik reforem jako součást iniciativy Vize 2030 na podporu cestovního ruchu v zemi. Mezi ně patří omezení hlídek v pracovní době a výrazné omezení výčtu důvodů pro zajištění nebo zadržení cizinců.

Veřejná kritika krále, královské rodiny nebo vlády Saúdské Arábie je nepřijatelná a přitáhne pozornost Ottawy nebo jiné policie. Kritizovat vlajku Saúdské Arábie je považováno za urážku, protože nese islámské vyznání víry. Znesvěcení nebo jakékoli jiné zneužití vlajky může mít za následek přísné tresty.

Právní stát

Saúdskoarabský právní systém je založen na šaríi, islámském právu odvozeném z Koránu a sunny (tradicí) islámského proroka Mohameda. Zdroje šaría také zahrnují islámský vědecký konsensus vytvořený po Mohamedově smrti. Jeho výklad soudci v Saúdské Arábii je ovlivněn wahhábismem 18. století. Jedinou šaríu v muslimském světě přijala Saúdská Arábie v nekodifikované podobě. Toto a nedostatek soudního precedentu vedly k nejistotě ohledně rozsahu a obsahu saúdskoarabského práva.

Vláda tedy v roce 2010 oznámila svůj záměr kodifikovat šaríu. Bylo dosaženo 3. ledna 2018pokrok v tomto směru od zveřejnění kompendia právních zásad a precedentů. Šaría byla také doplněna nařízeními. Nicméně šaría zůstává základním právem Saúdské Arábie, zejména v oblastech, jako je kriminalita, rodinné, obchodní a smluvní právo. Zvláštnosti pozemkového a energetického práva jsou způsobeny skutečností, že významná část majetku Saúdské Arábie je přidělena královské rodině.

Vzhledem k tomu, že šaría uplatňovaná soudy SA není kodifikována a soudci nejsou vázáni soudním precedentem, rozsah a obsah zákona je nejasný. Studie zveřejněná institutem Alberta Shankera a Freedom House kritizovala řadu aspektů správy spravedlnosti SA a dospěla k závěru, že „praxe“země je v rozporu se saúdskoarabskou koncepcí právního státu. Studie tvrdí, že cuddies (soudci) rozhodují bez řádného procesu a pouze ti nejstatečnější právníci zpochybňují verdikt cuddy a odvolání ke králi jsou založena na milosrdenství, nikoli na spravedlnosti nebo nevině.

Prameny práva

Korán je původním zdrojem práva Saúdské Arábie. Muslimské země, které přijímají šaríu, obvykle určují, které části šaríe jsou vymahatelné, a kodifikují je. Na rozdíl od jiných muslimských zemí považuje Saúdská Arábie nekodifikovanou šaríu jako celek za právo země a nezasahuje do něj.

Navíc existují takové dokumenty v oblasti práva, které v Saúdské Arábii nejsou zahrnuty do zákonavztahovat. Královské výnosy (nizam) jsou dalším hlavním zdrojem práva, ale nazývají se spíše předpisy než zákony, což naznačuje, že podléhají šaríi. Doplňují šaríu v oblastech, jako je pracovní, obchodní a korporátní právo. Kromě toho další formy nařízení (laiyah) zahrnují královské příkazy, usnesení Rady ministrů, usnesení ministrů a oběžníky. Jakékoli západní obchodní zákony nebo instituce jsou přizpůsobeny a vykládány ve smyslu práva šaría.

Trestní sankce

Trestní tresty v Saúdské Arábii zahrnují stětí, oběšení, kamenování, amputaci a bičování. Mezi závažné trestné činy patří nejen mezinárodně uznávané zločiny, jako je vražda, znásilnění, krádeže a loupeže, ale také odpadlictví od víry, cizoložství a čarodějnictví. Soudci přitom v Saúdské Arábii často ukládají popravu za krádež, která měla za následek smrt oběti. Kromě běžných policejních sil má Saúdská Arábie Malachitskou tajnou policii a Mutawskou náboženskou policii.

Západní organizace pro lidská práva jako Amnesty International a Human Rights Watch kritizovaly aktivity Malachite a Mutawy, stejně jako řadu dalších aspektů lidských práv v Saúdské Arábii. Patří mezi ně počet poprav, rozsah trestných činů podléhajících trestu smrti, nedostatek záruk pro obžalované v systému trestní justice, používání mučení, nedostateknáboženská svoboda a extrémní znevýhodnění žen.

Zločiny podléhající trestu smrti v Saúdské Arábii:

1. Vražda přitěžující okolnost.
2. Loupež s následkem smrti.
3. Zločiny související s terorismem.
4. Znásilnění.
5. Únos.
6. Pašování drog.
7. Cizoložství.
8. Odpadlictví.
9. V Saúdské Arábii byly rozsudky smrti za smrt.

Kategorie pachatelů osvobozených od trestu smrti:

1. Těhotné ženy.
2. Ženy s malými dětmi.
3. Šílené.

Soudy a soudnictví

Soudní systém šaría je páteří judikatury SA. Soudci a právníci jsou součástí ulema, náboženského vedení země. Existují také vládní tribunály, které se zabývají spory ohledně konkrétních královských dekretů, a od roku 2008 specializované soudy, včetně Rady pro stížnosti a Specializovaného trestního soudu. Konečné odvolání od soudů šaría a státních tribunálů jde ke králi. Od roku 2007 se zákony Saúdské Arábie a tresty vynesené soudy a tribunály uplatňují v souladu s pravidly a postupy důkazů šaría.

Soudy šaría mají obecnou jurisdikci nad většinou občanských a trestních případů. Případy se řeší individuálněsoudci, s výjimkou trestních případů zahrnujících rozsudek smrti, amputace nebo kamenování. V těchto případech případ projednává senát složený ze tří soudců. Ve východní provincii jsou také dva soudy pro šíitskou menšinu, které se zabývají rodinnými a náboženskými záležitostmi. Odvolací soudy zasedají v Mekce a Rijádu a přezkoumávají rozhodnutí, zda jsou v souladu se zákonem šaría.

Existují také non-šaría soudy pokrývající specializované oblasti práva, z nichž nejdůležitější je Rada pro stížnosti. Tento soud byl původně zřízen, aby projednával stížnosti na vládu, ale od roku 2010 má také pravomoc rozhodovat o obchodních a některých trestních věcech, jako je úplatkářství a padělání. Působí jako odvolací soud pro řadu zemí a vládních tribunálů.

Soudnictví se skládá z kádí, kteří vydávají závazná rozhodnutí o konkrétních soudních případech, muftíů a dalších členů Ulema, kteří vydávají obecné, ale vysoce vlivné právní názory (fatwy). Velký muftí je nejvyšším členem soudní instituce a také nejvyšší náboženskou autoritou v zemi a jeho názory jsou v saúdské justici velmi vlivné. Soudnictví, tedy orgán qadi, se skládá z asi 700 soudců. To je podle kritiků relativně nízké číslo na zemi s více než 26 miliony.

Ústava země

Korán, deklarovaný ústavou Saúdské Arábie, která je absolutní monarchií a nemá žádné právnípovinnost schválit samostatný základní zákon. Proto byl v roce 1992 královským dekretem přijat základní zákon Saúdské Arábie. Popisuje odpovědnosti a procesy řídících institucí, ale dokument není dostatečně konkrétní, aby mohl být považován za ústavu. Dokument uvádí, že král musí dodržovat šaríu a že Korán a Sunna jsou ústavou země. Výklad Koránu a Sunny zůstává zásadní a to je prováděno Klems, saúdským náboženským establishmentem.

Základní zákon uvádí, že monarchie je systém vlády v Království Saúdské Arábie. Vládci země musí být ze synů zakladatele krále Abdulazize ibn Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saud a jejich potomků. Nejpoctivější z nich obdrží oddanost podle Knihy Všemohoucího Boha a Sunny. Vláda v Království Saúdské Arábie odvozuje svou autoritu z Knihy Boží a Sunny proroka. Vláda v Království Saúdské Arábie je založena na spravedlnosti, šúře (konzultaci) a rovnosti v souladu s islámským šaríou.

První trestní řád země byl zaveden v roce 2001 a obsahuje ustanovení převzatá z egyptského a francouzského práva. Human Rights Watch ve zprávě z roku 2008 poznamenala, že soudci buď neznali trestní řád, nebo o něm věděli, ale obecně jej ignorovali. Trestní právo je regulováno šaríou a zahrnuje tři kategorie: Hudud (pevné tresty Koránu za konkrétní zločiny), Qisas (represivní tresty v soukromí) a Tazir – obecnékategorie.

Hudud zločiny zahrnují krádeže, loupeže, rouhání, odpadlictví a smilstvo. Kisasovy zločiny zahrnují vraždu nebo jakýkoli zločin, který zahrnuje ublížení na zdraví. Tazir představuje většinu případů, z nichž mnohé jsou definovány národními předpisy, jako je úplatkářství, obchodování s lidmi a zneužívání drog. Nejběžnějším trestem za zločin Tazira je bičování.

Důkazy stran a práva žalovaných

Odsouzení vyžaduje důkaz jedním ze tří způsobů. Prvním je bezpodmínečné uznání. Alternativně jsou akceptovány důkazy od dvou mužských svědků nebo čtyř v případě cizoložství. Důkazy žen mají obvykle poloviční váhu než muži u soudů šaría, ale svědectví žen obecně není v trestních řízeních povoleno. Důkazy od nemuslimů nebo muslimů, jejichž učení je považováno za nepřijatelné, jako jsou šíité, mohou být rovněž ignorovány. Nakonec může být vyžadováno potvrzení nebo odmítnutí přísahy. Složení přísahy je bráno obzvláště vážně v náboženské společnosti, jako je SA, a nesložení přísahy bude považováno za přiznání viny vedoucí k odsouzení.

Tím vším jsou systematicky porušována práva obviněných. Zákony a tresty v Saúdské Arábii se zastavují a katastrofálně zaostávají za světovou úrovní kvůli tomu, že neexistuje žádný trestní zákoník, takže neexistuje způsob, jak zjistit, co je považováno za zločin a co je právo. Od roku 2002 probíhá trestní řízenízákoníku, ale nezahrnuje všechny mezinárodní standardy základních práv obviněného. Kodex například dává státnímu zástupci pravomoc vydávat zatykače a prodlužovat vyšetřovací vazbu bez soudního přezkumu. Dalším příkladem je, že výroky získané mučením a jiným ponižujícím zacházením jsou akceptovány soudy.

Respondenti mají málo práv. Soudnictví je vystaveno vážnému mezinárodnímu zneužívání, jako je zatýkání bez zatykače, ponižující zacházení během výslechů, dlouhodobé zadržování, soudní slyšení a dokonce odsouzení bez předchozího upozornění, soudní průtahy a různé překážky při shromažďování důkazů. V zemi neexistuje žádná kauce a obžalovaní mohou být drženi bez formálního obvinění a není neobvyklé, že turisté jsou v Saúdské Arábii popravováni.

Obžalovaní mají zakázáno najímat si právníka kvůli zastrašujícím soudním příkazům. Ve snaze vyřešit tento problém Rada Shura v roce 2010 schválila vytvoření programu veřejného ochránce. Poté se začalo přihlížet k výpovědi obviněného, byť nerovnost ve společnosti stále existuje, např. výpověď muže se rovná výpovědi dvou žen. Soudy jsou tajné a neexistuje systém poroty. Během soudního řízení proti cizinci není povolena přítomnost zahraničních zástupců zastupitelských úřadů v Saúdské Arábii. Žalovaný se může proti rozhodnutí odvolat k ministerstvu spravedlnosti nebo ve vážných případech k odvolacímu soudu. Zvažuje se trest smrti nebo amputaceodvolacím senátem složeným z pěti soudců. S ohledem na vše, co souvisí s rozsudky smrti podle uvážení soudu, Rada Surya vyžaduje jednomyslnost v rozhodnutí odvolacího soudu. Král má poslední slovo ve všech rozsudcích smrti.

Základní zákazy

Zákony Saúdské Arábie, které musíte znát, než se do země vydáte. Kontrolní seznam základních, co dělat a co nedělat, abyste zajistili bezpečnou jízdu:

1. Pokud si turista bere s sebou léky, musíte mít s sebou lékařský předpis.
2. Dovoz vepřového masa zakázán.
3. Pornografický materiál nebo nahota, zejména ženy, jsou zakázány.
4. Elektronická zařízení mohou být zkontrolována a zabavena celními orgány při příjezdu a odjezdu.
5. Trest za pašování drog zahrnuje popravu osoby v Saúdské Arábii.
6. Fotografie vládních budov, vojenských zařízení a paláců nejsou povoleny.
7. Fotografování místních obyvatel je zakázáno.
8. Dalekohled může být zabaven v přístavu vstupu.
9. V Saúdské Arábii je zakázáno mít 2 pasy. Druhé pasy budou zabaveny imigračními úřady.
10. Turista musí mít fotokopii pasu pro identifikaci.
11. Alkohol je v celé zemi zakázán a nezákonný.
12. S místním nápojem „arak“se doporučuje opatrně. Kromě toho, že je nelegální, obsahuje škodlivé nečistoty, jako je metanol.
13. Osobní použití, obchodování s lidmi nebo pašovánídrogy v Saúdské Arábii jsou nezákonné a trestem je trest smrti.

Mezinárodní kritika

Západní organizace jako Amnesty International a Human Rights Watch odsoudily saúdskoarabský systém trestní justice a jeho tvrdé tresty. Většina Saúdů však údajně systém podporuje a tvrdí, že zajišťuje nízkou míru kriminality.

Trestní řád, který byl zaveden v roce 2002, postrádá některé základní ochrany, ale jak bylo uvedeno výše, soudci je stejně ignorovali. Zatčení často nejsou informováni o zločinu, ze kterého jsou obviněni, nemají přístup k právníkovi a pokud se nepřiznají, je s nimi špatně zacházeno a mučeni. U soudu platí presumpce viny a obviněný nemá právo vyslýchat svědky a provádět důkazy ani mít právní ochranu. Většina soudů se koná za zavřenými dveřmi, tedy bez veřejnosti a tisku. Fyzické tresty uvalované saúdskými soudy, jako je stětí, kamenování, amputace a bičování, stejně jako počet poprav, jsou předmětem tvrdé globální kritiky. Velké obavy mezinárodních institucí zaznívají v souvislosti s nízkou úrovní práv žen v SA.

Na konci 20. a na začátku 21. století byla práva žen v Saúdské Arábii ve srovnání s jinými zeměmi omezena kvůli přísnému uplatňování práva šaría.

Dříve saúdské zákony pro ženy nedovolovaly ženám volit ani býtzvolen, ale v roce 2011 král Abdalláh umožnil ženám volit v místních volbách v roce 2015. Saúdská Arábie měla v roce 2011 více absolventek vysokých škol než mužů a míra gramotnosti žen se odhadovala na 91 %, což je stále méně než míra gramotnosti mužů. V roce 2013 byl střední věk saúdských žen při prvním sňatku 25 let. V roce 2017 král Salman nařídil, aby ženám byl umožněn přístup k veřejným službám, jako je vzdělání a zdravotní péče, bez souhlasu opatrovníka. V roce 2018 byla vydána vyhláška umožňující ženám řídit. Zákony Saúdské Arábie pro ženy byly tedy uvolněny.