Podobenství o hořčičném semínku

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:04

hořčičné semínko je ústředním prvkem jednoho z podobenství, která Ježíš Kristus promluvil ke svým učedníkům a následovníkům. Je zasvěcena Království nebeskému. S její pomocí se Boží syn pokusil vysvětlit, co to bylo.

evangelní podobenství

V Novém zákoně se podobenství o hořčičném semínku nachází v několika hlavních evangeliích najednou. Od Marka, Lukáše a Matouše. V křesťanství se jí tradičně věnuje velká pozornost, podobenství je často citováno jako ilustrace jejich kázání pravoslavných a katolických kněží.

Podle textu v Matoušově evangeliu začal Ježíš Kristus okamžitě srovnávat Království nebeské s hořčičným semínkem. Muž to vezme a zaseje na svůj pozemek. Zpočátku je velikost hořčičného semene velmi malá. Většina ostatních zrn na poli je mnohem větší a reprezentativnější. Všem kolem se proto zdá, že se od nich dá čekat bohatší úroda. Když však hořčičné semínko vyroste, ukáže se, že se stalo mnohem větším než mnoho obilovin, které s ním rostly v sousedství. A brzy se z něj stane skutečný strom, ke kterému se ptáci slétají z celého okolí, aby se schovali do jeho větví.

Srovnání s Božím královstvím v Markově evangeliu

V Bibli je hořčičné semínko přirovnáváno ke KrálovstvíBoží. Ježíš Kristus se v Markově evangeliu obrací na své učedníky s otázkou – co lze přirovnat k Božímu království ve světě kolem nás? Jaké podobenství si pro něj vybavíte?

Na tuto otázku odpovídá on sám. Uvádí příklad hořčičného semene, které je nejmenší ze všech semen, když je zaseto do země. Ale když setí již skončilo a nadešel čas, aby semena vyklíčila, ukázalo se, že je mnohem větší než všechny obiloviny, které je obklopují. V budoucnu propustí velké větve. Pod jejich stínem se nebeští ptáci ukrývají už mnoho let.

Evangelium podle Lukáše

Toto podobenství je nejvýstižněji řečeno v Lukášově evangeliu. Ježíš opět oslovuje učedníky s otázkami, přibližně stejnými jako v Markově evangeliu. Pak rychle přejde k podstatě svého podobenství.

Okamžitě poznamenává, že každé hořčičné semínko zasazené osobou na své zahradě v důsledku toho vyroste ve velký a plodný strom. Od nynějška budou ptáci dělat jen to, co najdou útočiště v jeho větvích.

Jak vidíme, v několika evangeliích najednou se význam podobenství neliší a jeho obsah závisí pouze na stručnosti a velikosti, o kterou každý z autorů usiloval.

Co je to hořčičné semínko?

Než přistoupíme k výkladu podobenství o hořčičném semínku, je nutné porozumět tomu, co každý z apoštolů pod takovým semínkem chápe. Nejpřesnější odpověď dává speciální Brockhausova encyklopedie. Tato jednosvazková zásadní publikace, která je právem považována za jednu z nejvícekompletní a přísné studium Bible. Poprvé byla vydána v ruštině v roce 1960, kdy byl vytvořen podrobný překlad z němčiny.

Slovník uvádí, že podobenství je ve skutečnosti věnováno semínku černé hořčice. Navzdory skutečnosti, že se jedná o jednoletou rostlinu, její výška může dosáhnout dvou a půl a dokonce tří metrů. Má rozvětvený stonek, což může způsobit, že si jej někteří neznalí lidé budou mylně považovat za strom. Přitom je opravdu velmi atraktivní pro různé ptactvo. Zejména pro stehlíky. Nejenže se skrývají v její husté koruně, ale živí se i zdravými olejnatými semeny o průměru asi jeden milimetr.

Výklad podobenství

Podobenství o hořčičném semínku, jehož výklad je uveden v tomto článku, by nás mělo naučit, jak malý je nevěřící a nevědomý člověk. Pouze kázání, zasazené do lidské duše, stejně jako do úrodné půdy, může přinést ovoce, bohaté sazenice.

Podobně Ježíš Kristus přirovnává křesťanskou církev k hořčičnému semínku. Zpočátku to bylo malé a nenápadné. Ale poté, co se učení tesařova syna začalo šířit do celého světa, jeho význam každým rokem narůstal. Výsledkem je, že ptáci, kteří se uchýlí do větví hořčice, budou celé národy, které najdou útočiště ve stínu tohoto světového náboženství. Jak vidíme, Ježíš měl v tomto pravdu. Dnes se křesťanství stalo jedním z hlavních světových náboženství na planetě.

Církev chodí po planetě

Když popisujeme, jak hořčičné semínko roste, člověk má pocit, že podobným způsobem ilustruje Ježíš Kristus, jak se křesťanská církev rozšiřuje do nových zemí a kontinentů.

Mnozí badatelé tedy v tomto podobenství vyčleňují dva obrazy najednou. Nejen znásobení vlivu církve, ale také šíření apoštolského kázání.

Pravoslavný teolog Alexander (Mileant), biskup Ruské pravoslavné církve mimo Rusko, který stál v čele celého jihoamerického episkopátu v letech 1998 až 2005, tvrdí, že toto srovnání bylo jasně potvrzeno rychlým šířením křesťanského učení v mnoha pohanské země.

Církev, která byla na začátku své cesty pro většinu okolní náboženské komunity, reprezentovanou malou skupinkou galilejských rybářů, nenápadná, za dva tisíce let pokryla celou planetu. Počínaje divokou Skythií a konče dusnou Afrikou. Počínaje zatuchlou Británií a konče tajemnou a tajemnou Indií.

Arcibiskup Averky (Taushev) s ním souhlasí. Další biskup Ruské pravoslavné církve v zahraničí, který stál v čele episkopátu v Syrakusách v 60. a 70. letech. Píše také, že kázání roste v lidské duši, jako v podobenství o hořčičném semínku. Pro děti je tento obrázek velmi jasný a přístupný. Okamžitě pochopí, co je v sázce.

Samozřejmě, poznamenává Averky, s největší pravděpodobností nebude možné vidět účinek jednoho kázání. Ale postupem času sotva znatelné trendy zaujmou duši člověka stále více. Jese konečně stane plnohodnotnou schránkou pro výhradně ctnostné myšlenky.

Výklad Johna Chrysostoma

Původní výklad tohoto podobenství nabízí sv. Jan Zlatoústý. Jde o slavného konstantinopolského arcibiskupa, který žil ve 4.–5. století našeho letopočtu. Spolu s Řehořem Teologem a Basilem Velikým je dodnes uctíván, je jedním z ekumenických učitelů a světců, autor mnoha teologických děl.

V jednom z nich srovnává John Zlatoústý hořčičné semínko se samotným Ježíšem Kristem. Světec tvrdí, že pokud se do tohoto podobenství ponoříte se vší pečlivostí, ukáže se, že jej lze použít i na samotného Spasitele. Stejně jako obilí v podobenství byl nevzhledný a bezvýznamný. Jeho věk byl malý, Kristus žil pouhých 33 let.

Zcela jiná věc je, že se jeho věk v nebi ukázal jako nevyčíslitelný. Navíc se v něm spojilo několik hypostáz najednou. Syn člověka a syn Boží. Lidé ho zdrtili, ale jeho utrpení učinilo Ježíše tak velkým, že předčil všechny své předchůdce a následovníky, kteří se snažili vést národy tímto způsobem.

Je neoddělitelný od svého nebeského Otce, a proto nebeští ptáci nacházejí klid a útočiště na jeho bedrech. Jan Zlatoústý s nimi srovnával všechny apoštoly, Kristovy učedníky, proroky a také všechny vyvolené, kteří upřímně věřili jeho učení. Kristu se podařilo očistit duše od špíny na úkor vlastního tepla, pod svým baldachýnem je připraven ukrýt každého, kdopotřebuje ho, před žárem světa.

Po smrti se zdálo, že jeho tělo bylo zaseto do země. Ale projevil záviděníhodnou plodnou sílu, když ve třech dnech vstal z mrtvých. Svým zmrtvýchvstáním se oslavil více než kterýkoli prorok, i když za svého života se mnohým mohl zdát menší a bezvýznamnější než oni. Jeho sláva nakonec vzkvétala od země až po nebe. Sám se zasel na pozemskou půdu a vyklíčil do světa vedoucího k jeho nebeskému Otci.

Výklad Theofylakta Bulharska

Zajímavou vlastní vizi tohoto podobenství nabízí další světec - Theofylakt Bulharský. Bulharský arcibiskup na přelomu 11.-12. století.

Teofylakt nazývá každého z farníků hořčičným semínkem. Zdát se bezvýznamným vzhledem, nebýt arogantní, nechlubit se svou ctností, ale zároveň horlivě a horlivě dodržovat všechna křesťanská přikázání. Pokud se každý bude držet takových životních zásad, pak na jeho ramenou spočinou nebeští ptáci v podobě andělů. Takto vykládá kněz Ježíšovo podobenství.