Význam frazeologismu „bít čelem“nebude jasnější, pokud se objasní, že za starých časů v Rusku se čelo nazývalo čelo: bít čelem. Proč a za jakých okolností? Pojďme to zjistit.
Origins
Když se ponoříme do historie Ruska, uvidíme, že naši předkové se klaněli až k zemi. Nejčastěji byly prováděny takto: člověk padl na kolena a uklonil se tak nízko, že jeho čelo narazilo na podlahu. Touto hlubokou úklonou, o které se říkalo, že to byla „úklona s velkým zvykem“, lidé vyjadřovali neuvěřitelnou úctu k člověku, před kterým museli mlátit čelem. Význam tohoto rituálu migroval do slovní zásoby. Ve starověkém Rusku byla slova „čelní luk“široce používána v obchodních dopisech, smluvních dopisech a soukromé korespondenci.
Významy frazeologismu
První texty, ve kterých lingvisté našli tento bizarní výraz, jsou obsaženy v dopisech z březové kůry ze 14. století a označují pozdrav v soukromé korespondenci. To znamená, že se mělo bít čelem nejen do krále, ale do sestry, dohazovače, bratra, přítele atd. V některých dopisech z poloviny 14. století se tato slovní formule používá ve významu "stěžovat si."
O století později, jak historikové zjistili,fráze otevřely nové sémantické odstíny: žádost, žádost. S nimi lidé chodili na úřady tlouci do čela. Význam frazeologismu nás v tomto případě přivádí zpět k myšlence hledat poklonu zemi před mocnými tohoto světa.
V 16. století se podle literární památky ruského starověku „Domostroy“tato fráze používala ve významu „obdarovat jako dárek“, také bezpochyby s nejhlubší úctou. Při svatebním obřadu bylo zvykem tlouct do čela, když jménem nevěsty přinesl ženichovi bochník, sýr a její šátek.
V písemných pramenech frazeologismu 17. století vyjadřuje zdvořilé přání a vděčnost.
V „Životě Štěpána z Permu“je popis toho, jak pohanský kněz bije do čela a lituje své viny. A v křesťanských kostelech se věřící hluboce ukláněli, dotýkali se čely podlahy a klečeli před ikonou.
Východoasijské kořeny ruského zvyku
Je zvyk mlátit obočím prapůvodně ruský, nebo ho naši předkové „odkukali“od jiných národů, s nimiž je spojoval historický osud? Vědci se domnívají, že k nám přišel z Asiatů. Na východě bylo zvykem klanět se před vládcem, aniž by člověk zvedl oči ke královské osobě. Zdálo se, že prvek sebepodceňování subjektu dodal panovníkovi na významu.
Na čínském dvoře platilo více než tři tisíce pravidel ceremoniálního chování, mezi nimiž zvláštní místo zaujímala poklona. Možná odtud pronikl tento zvyk do ruské dvorské etikety. Historicije známo, že již na počátku 15. století ruská knížata vzdala hold moskevskému carovi ne tak otrocky. Rozhovory s panovníkem probíhaly snadno, přátelsky, téměř rovnocenně. A teprve ke konci století, kdy si ruský dvůr vypůjčil od Byzantinců slavnostní ceremonie (stalo se tak svatbou Ivana III. s byzantskou princeznou), spolu s uspořádáním velkolepé výzdoby královských komnat, panovník požadoval zvláštní pocty pro sebe. Za jeho vnuka Ivana Hrozného se už bojaři a další úředníci mocně a hlavně skláněli k podlaze, to znamená, že ho bili čelem. Zvyk se rozšířil.
Petice
Písemná prohlášení nebo petice, ve kterých se lidé obraceli na panovníka v jakékoli podobě, se nazývaly petice. Zvyk podávat je existoval až do osmnáctého století. Dopisy začínaly slovy „obočí“adresovanými králi, po nichž následovaly informace o navrhovateli a samotné žádosti. Na konci dokumentu byl osobní podpis. Petice byly přineseny do královského paláce, kde je vyzvedl úředník dumy. Aby nedošlo k nedorozumění, úředník uvedl datum a svůj podpis na zadní stranu.
Dnes
Po dlouhou dobu nebyl zvykem fackovat nejvyšší hodnostáře, odpovídající výraz se také přestal používat. Dokonale se však ujal jako frazeologický obrat a skvěle se používá v literatuře a žurnalistice.
