Olympijské hry v Moskvě v roce 1980 zastínily dvě události: smrt Vladimíra Vysockého a bojkot olympiády 65 zeměmi v souvislosti se zavedením „omezeného kontingentu sovětských vojsk na pomoc bratrskému lidu Afghánistánu“.. Nutno podotknout, že mezi zeměmi, které se k bojkotu připojily, byly i země Východu, se kterými měl SSSR tradičně přátelské vztahy. Na naší straně zůstaly pouze země východní Evropy a země Afriky - z pochopitelných důvodů.
Cena emise je podle oficiálních informací 14 000 mrtvých našich vojáků a důstojníků. Ale kdo věří oficiálním statistikám. V Afghánistánu se silnice staly tepnami, kterými protékaly řeky krve, stejně jako vybavení, jídlo a další pomoc. Ke stažení našich jednotek došlo až po 10 letech.
Historie afghánské otázky
Do roku 1980 se intenzivně zajímal o historii a politickou situaci Afghánistánusnad kromě mezinárodního oddělení ÚV KSSS. Po zavedení jednotek museli lidé nějak ospravedlnit potřebu obětovat velmi mladé chlapy. Vysvětlili něco ve smyslu „je to nutné ve jménu myšlenky světové revoluce“, aniž by zacházeli do přílišných podrobností. A jen o roky později, s příchodem internetu, bylo možné pochopit, proč občané naší země položili své životy.
Afghánistán byl vždy uzavřenou zemí. Abychom pochopili jeho originalitu a vztah mezi mnoha kmeny a národnostmi, které ho obývaly, musel tam žít mnoho let a ponořit se do všech jemností historie a politické struktury. A řídit tuto zemi, zejména z politiky síly, na základě západních hodnot, to by se ani nesnilo. Co se tedy stalo v politickém systému Afghánistánu v předvečer „dubnové revoluce“?
Velká konfrontace systémů
Do roku 1953 byl předsedou vlády Afghánistánu Shah Mahmud. Jeho politika přestala vyhovovat Zahiru Shahovi (Emirovi) a v roce 1953 byl premiérem jmenován Daud, který byl také bratrancem Zahira Shaha. Velmi důležitým bodem je vliv rodinných vazeb. Daud byl nejen tvrdý, ale také mazaný a prohnaný politik, který dokázal na 100% využít konfrontaci mezi SSSR a USA během studené války.
Nový premiér samozřejmě při svých výpočtech zohlednil územní blízkost SSSR. Dobře si uvědomoval, že Sověti nedovolí vzestup vlivu USA v jeho zemi. To pochopili i Američané, což byl důvod odmítnutípomoc Afghánistánu se zbraněmi až do vstupu sovětských vojsk v roce 1979. Také kvůli odlehlosti Spojených států bylo bláhové doufat v jejich pomoc v případě konfliktu se SSSR. Afghánistán však potřeboval vojenskou pomoc kvůli tehdejším složitým vztahům s Pákistánem. Pokud jde o USA, podporovaly Pákistán. A Daoud si nakonec vybral stranu.
Pokud jde o politický systém v době Záhira Shaha, vzhledem k mnoha kmenům a složitým vztahům mezi nimi byla hlavní politikou vlády neutralita. Nutno podotknout, že od dob Šáha Mahmúda se stalo tradicí posílat nižší a střední důstojníky afghánské armády na studia do SSSR. A protože výcvik byl postaven i na marxisticko-leninském základě, důstojnický sbor vytvořil, dalo by se říci, třídní solidaritu, smíšenou mimo jiné na kmenové soudržnosti.
Zvýšení úrovně vzdělání důstojníků afghánské armády tedy vedlo k posílení vojenské strany. A to nemohlo jen znepokojit Zahira Shaha, protože taková situace vedla ke zvýšení vlivu Daouda. A převést veškerou moc na Daouda, a přitom pod ním zůstat emírem, nebylo součástí plánů Zahira Shaha.
A v roce 1964 byl Daoud propuštěn. Nejen to: aby v budoucnu nebyla ohrožena moc emíra, byl vydán zákon, podle kterého nikdo z příbuzných emíra nemohl nadále zastávat post předsedy vlády. A preventivně - malá poznámka pod čarou: je zakázáno vzdát se rodinných vazeb. Yusuf byl jmenován premiérem, ale jak se ukázalo, ne na dlouho.
Nová jména v politice
Premiér Daoud je tedy v důchodu, byl jmenován nový předseda vlády a byl také aktualizován kabinet ministrů. Vyskytly se však nepředvídatelné komplikace: studentská mládež vyšla do ulic společně se studenty, kteří požadovali, aby se mohli zúčastnit zasedání parlamentu a posoudit činnost ministrů, kteří byli spatřeni v korupci.
Po zásahu policie a prvních obětech Yusuf rezignoval. Je třeba poznamenat, že Yusuf byl proti použití síly, ale zde se dostaly do konfliktu dva směry: tradiční patriarchální a nový liberální, který nabýval na síle v důsledku zjevně dobře naučených znalostí v lekcích marxismu. -Leninská filozofie v SSSR. Studenti cítili svou sílu a úřady – jejich zmatek tváří v tvář novým trendům.
Při analýze aktivního postavení studentů můžeme předpokládat, že vycházelo ze západních principů vzdělávání, a tedy sebeorganizace mladých lidí. A ještě něco: budoucí vůdce afghánských komunistů Babrak Karmal sehrál v těchto událostech aktivní roli.
Zde je to, co o tomto období napsal francouzský badatel Olivier Roy:
… demokratický experiment byl formou bez obsahu. Na západní demokracii záleží pouze tehdy, existují-li určité podmínky: identifikace občanské společnosti se státem a evoluce politického vědomí, které je něco jiného než politické divadlo.
"Přítel práce" - původ
Dělnicko-rolnický původ Babrak Karmalnemohl se pochlubit. Narodil se 6. ledna 1929 ve městě Kamari v rodině generálplukovníka Muhammada Hussaina Chána, Paštuna z kmene Ghilzai Mollakheil, který měl blízko ke královské rodině a byl generálním guvernérem provincie Paktia. Rodina měla čtyři syny a dceru. Babrakova matka byla Tádžik. Chlapec ztratil matku brzy a byl vychován svou tetou (sestrou matky), která byla druhou manželkou jeho otce.
Přezdívka Karmal, což v paštštině znamená „přítel práce“, byla zvolena v letech 1952 až 1956, kdy byl Babrak vězněm v královském vězení.
Životopis Babraka Karmala začal docela dobře, v nejlepších tradicích: studiem na prestižním metropolitním lyceu „Nedjat“, kde se vyučovalo v němčině a kde se poprvé seznámil s novými radikálními myšlenkami na reorganizaci Afghánistánu společnost.
Konec lycea nastal v roce 1948 a v té době už Babrak Karmal projevil zjevné sklony k vůdci, což se hodilo: v zemi rostlo hnutí mládeže. Mladý muž se toho aktivně účastní. Ale právě kvůli jeho členství ve Studentské unii Kábulské univerzity v roce 1950 mu bylo odepřeno přijetí na právnickou fakultu. Nicméně příští rok se Karmal stal univerzitním studentem.
Život studentů a komunitní aktivity
Vrhl se po hlavě do studentského hnutí a díky svým řečnickým schopnostem se stal jeho vůdcem. Také Babrak byl publikován v novinách "Vatan" (Vlast). V roce 1952opoziční intelektuální elita přišla s požadavky na restrukturalizaci afghánské společnosti. Babrak byl mezi demonstranty a strávil 4 roky v královském vězení. Po opuštění vězení skončil Babrak (nyní "Karmal"), který pracoval jako překladatel němčiny a angličtiny, kvůli povinné vojenské službě ve vojenské službě, kde zůstal až do roku 1959.
Po úspěšném absolvování Kábulské univerzity v roce 1960 pracoval Babrak Karmal v letech 1960 až 1964, nejprve v překladatelské agentuře a poté na ministerstvu plánování.
V roce 1964 došlo k přijetí ústavy a od té doby začala Karmalova aktivní společenská činnost spolu s N. M. Tarakim: byla organizována Lidová demokratická strana Afghánistánu (PDPA), na jejímž I. sjezdu v roce 1965 Babrak Karmal byl zvolen náměstkem tajemníka Ústředního výboru strany. V roce 1967 se však PDPA rozdělila na dvě frakce. Karmal se stal hlavou Lidové demokratické strany Afghánistánu (Strana afghánských pracujících), lépe známé jako „Parcham“, která vydávala noviny „Parcha“(„Banner“).
V letech 1963-1973 se monarchický režim Afghánistánu rozhodl pro demokratický experiment, zjevně s přihlédnutím k rostoucí aktivitě intelektuální elity, stejně jako fermentaci myslí ve vojenském prostředí. Během tohoto období byly Karmalovy aktivity hluboce spiklenecké.
V roce 1973 však organizace vedená Karmalem poskytla podporu M. Daoudovi provedením státního převratu. VBěhem vlády M. Dauda neměl Karmal žádné oficiální funkce. M. Daud však pověřil Babraka vypracováním politických dokumentů a také výběrem kandidátů na odpovědné pozice na různých úrovních. Tento stav Babraku Karmalovi nevyhovoval a jeho činnost ve skupině M. Daouda ustala, ale ne bez následků: byl pod skrytým dozorem a začali ho „vytlačovat“z veřejné služby.
V roce 1978 se k moci dostala NDPAB. Karmal přijal posty místopředsedy Revoluční rady DRA a místopředsedy vlády. Ale o dva měsíce později, 5. července 1978, se rozpory ve straně vystupňovaly, v důsledku čehož byl z těchto funkcí odvolán a 27. listopadu 1978 byl ze strany vyloučen se zněním „za účast na protistranické spiknutí."
Vojenská konfrontace již začala za účasti speciální skupiny Alpha a sovětských zbraní. 28. prosince 1979 byla cesta k moci uvolněna silami sovětských speciálních služeb a až do začátku května 1986 byl Karmal generálním tajemníkem ÚV PDPA, předsedou revoluční rady DRA. a do června 1981 byl také předsedou vlády.
skvělá znalost specifik této země. Zdá se, že pro všechny zájemce byl Karmal příhodným „obětním beránkem“, na kterého se dalo vinit všechno.chybné výpočty.
V rámci stručné biografie Babraka Karmala není možné podrobně popsat všechny události, stejně jako činy všech státníků, kteří se podíleli na osudu této osoby a země, která chtěl se změnit. Kromě toho se změnilo vedení SSSR, které již řešilo jiné problémy: Moskva již nechtěla Karmala podporovat a „ve jménu nejvyšších zájmů země“byl požádán, aby opustil svůj post a převedl jej na Nadžíbulláha.. Najibullah přijal Karmalovu rezignaci „kvůli zdravotnímu stavu podkopanému obrovskou odpovědností.“
Poslední kolo
Životopis Babraka Karmala a rodina jsou nerozlučně spjaty. Od roku 1956 je ženatý s Mahbub Karmal. Mají dva syny a dvě dcery. Jednoho ze svých synů pojmenoval Vostok - podle jména vesmírné lodi.
Od roku 1987 žil Karmal v Moskvě v čestném exilu „k léčbě a odpočinku“. V červnu 1990 byl na II. sjezdu strany „Přítel práce“zvolen v nepřítomnosti členem Ústřední rady strany a vlasti. Do Kábulu se vrátil 19. června 1991 a zůstal tam, dokud se mudžahedíni nedostali k moci v dubnu 1992.
Když Kábul padl, rodina se přestěhovala nejprve do Mazar-i-Sharif a poté do Moskvy. 1. prosince 1996 zemřel B. Karmal v 1. nemocnici Gradskaja. Jeho hrob je v Mazar-i-Sharif.
