Antropomorfní ornament – co to je? Popis, význam, foto

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:01

Ornament je opět v módě. Ale napadlo vás někdy, že když nosíte krásnou věc s geometrickým, květinovým nebo antropomorfním opakujícím se vzorem, chcete něco sdělit ostatním?

Co je to ozdoba

Ještě před příchodem psaní lidé věděli, jak kódovat informace. Udělali to pomocí ozdoby.

Co je to ozdoba?

Slovo pochází z latinského ornemantum – „dekorace“. Ornament je vzor založený na střídání jeho základních prvků.

Tento vzor byl aplikován na různé předměty. Může to být:

• nádobí pro domácnost, jako je nádobí;
• zbraně;
• oblečení;
• textilní výrobky (ručníky, přikrývky atd.);
• architektonické struktury (uvnitř i venku).

Primitivní národy si na tělo aplikovaly ornament (prototyp moderního tetování).

Účelem ozdoby však vůbec nebylo zdobit předměty. Byla mu přidělena role ochránce před zlými silami a duchy.

Klasifikace

Existují čtyři hlavní typy ozdob:

• Geometrické, skládající se z obrazců - kruhů, spirál, teček, čar, kosočtverců atd. Je to nejstarší typ ozdoby a pochází z paleolitu.
• Zelenina, která se skládá z opakujících se obrázků větví, listů, plodů nebo celých rostlin.
• V zoomorfii se střídají obrazy zvířat (mýtických nebo skutečných).
• Antropomorfní ornament se skládá z tvarů znázorňujících lidi nebo pololidi.

Někdy se vyskytuje i teratologický ornament, tedy obraz kulturních objektů, nebeských těles. Tento článek je však věnován výhradně antropomorfnímu ornamentu. Začněme to tedy popisovat.

Antropomorfní ornament: vlastnosti

Zjistili jsme, že tento typ ozdoby v sobě zahrnuje podobu člověka nebo bytostí podobných lidem. Jeho význam se však může lišit v závislosti na tom, co přesně a kde je zobrazeno.

Antropomorfní ornament se dělí na 2 typy:

• archaický, odrážející starověké mytologické myšlenky;
• domácnost nebo žánr.

Záhada idolu Shigir

Nejjasnějším a nejzáhadnějším příkladem antropomorfního archaického ornamentu je vzor na těle idolu Shigir.

Tato nejstarší dřevěná modla na Zemi stále skrývá mnoho záhad, které se vědci snaží rozluštit.

Na svůj věk (asi 9000 let) je docela zachovalý. Rašelina fungovala jako „konzervační prostředek“. Božstvo nalezenoz rašeliniště v roce 1890, kdy těžaři zlata místo požadovaného kovu našli v rašeliništi starověké bronzové a kostěné předměty a oznámili to archeologům.

Dnes je modla uložena ve Sverdlovském muzeu místní tradice.

Byl vyroben v mezolitu, přibližně před 8680 lety, z jediného kmene modřínu.

Verze původu

Torzo božstva je ze všech stran pokryto vyřezávanými geometrickými vzory. Kromě něj jsou zde i obrázky tváří. Představují také něco jako antropomorfní ornament: sedm postav je umístěno po celé délce přední části trupu.

Navrhování ornamentu vždy něco symbolizuje, a tak vědci začali odhalovat význam geometrického a antropomorfního ornamentu na těle idolu.

Podle jedné verze nezobrazuje antropomorfní ornament - je to lunární kalendář. Sedm tváří – sedm dní fáze měsíce, která tvořila základ starověkého sumerského kalendáře. A božstvo je ztělesněním měsíce.

Podle jiné verze je idol Shigir bohyně smrti Mara. Slovo „Mara“bylo nalezeno na několika místech božstva najednou a na levé tváři byl přečten nápis „bůh posmrtného života“.

Ornament na kamenině

Názorným příkladem domácí ozdoby je vzor na nádobí.

V důsledku četných studií antropomorfních ozdob na hliněných nádobách vědci zjistili, že například hliněná nádobarozdělil primitivní farmáře a pastevce na tři části nebo zóny, vertikálně:

• sky;
• země;
• podmořský svět.

Ozdoba se nejčastěji nacházela ve dvou patrech, které symbolizovaly vztah „našeho“, lidského světa, buď s oblohou, nebo s kobkou.

Mnoho raných plavidel obsahuje obrázky „průvodů“lidí, zvířat nebo antropomorfních tvorů ve stejném směru.

Například vnitřní strana plochého nádobí mistrů kultury Samarra je obsazena obrazy antropomorfních tvorů, ptáků, jelenů, ryb a štírů, obklopených proudem vody.

Jak můžete vidět z fotografie, antropomorfní ornament na nádobí s obrázky „procesí“může zobrazovat rituální tance a kruhové tance.

Archaický antropomorfní ornament Slovanů

Zápletky archaického typu s antropomorfními postavami jsou tak pojmenovány, protože si zachovaly myšlenky vzdálené minulosti, které byly vtěleny do podmíněné formy, bez jasného obrazu.

Archaický antropomorfní ornament Slovanů byl představen v následujících kompozicích:

• Pavas. Pozemky s antropomorfními tvory a pávy byly často nalezeny ve výšivkách v různých kompozicích. Podobný antropomorfní ornament v pruhu byl často přítomen na ručníku a ručníku.
• Hadi a žáby. Hadovité ozdoby byly často propleteny s antropomorfní postavou a často s labutěmi na čelenkách Solvychegoda.
• Na výšivce obyvatel Severu, vkonkrétně Kargopol, tam byly obrázky mořských panen. Vypadali tak, jak si je místní rybáři představovali.
• Ptáci s tváří Panny Siriny - zdobili dveře skříněk, truhly, kolovraty, klobouky, ručníky. Hrdinky starověkých legend plynule migrovaly z ústního lidového umění. A populární tisky 17.–18. století posloužily jako jasný příklad.
• V archaických příbězích jsou také obrazy lidí, kteří vypadají jako idoly. Někdy jsou orámovány ptáky, rozetami nebo diamanty nebo jsou do kompozice zahrnuty jiné antropomorfní bytosti.
• Ženská postava s jezdkyněmi - běžná kompozice na ruském severu. Takové obrázky připomínají spíše kresbu než ozdobu. Žena na něm často drží koně a jezdci jako by se skláněli před mocí božstva. Hlava ženy i jezdců je zobrazena v podobě kosočtverce a lze je rozpoznat pouze podle oblečení a vlasů, kterým byla věnována zvláštní pozornost, byli zobrazeni ve formě paprsků.
• V frekvenčních provinciích Tver, Novgorod, Pskov, Petersburg, Olonets jsou motivy výšivek se ženou nebo stromem (a jsou vzájemně zaměnitelné).
• Samostatná ženská postava v róbě ve tvaru zvonu s ptákem v rukou se nachází na výšivkách v mnoha regionech – od Pskova po provincii Archangelsk. Existují také obrázky se zrcadlovým odrazem nebo z několika tvarů.
• Mužské postavy v ornamentu jsou nejčastěji jezdci, neslouží však pouze jako rám pro ústřední ženskou postavu, ale mohou být prezentovány i samostatně.
• Kromě jezdců existují takémužské postavy bez koní. Například v dílech z provincií Olonets a Petersburg jsou obrazy mužských postav s ratolestmi v rukou a v pokrývkách hlavy v podobě kuželovité čepice a nízkého klobouku.

Domácí ozdoba na výrobcích Slovanů

V každodenních předmětech se antropomorfní ornament začal používat v 17.–18. století. Takové motivy zdobily drapérie a ručníky, někdy oblečení a klobouky. Jaké příběhy na nich byly prezentovány:

• Obrazy každodenního života různých sociálních vrstev obyvatelstva.
• Dvorský život - slavnostní nebo maškarní ples s detailním vyobrazením postav (houslistů, flétnistů, tanečních párů, hostů v maskách), ale i kočárů a plachetnic, ve kterých hosté přijeli. Takové obrázky byly typické pro Petrohrad.
• Pozemky související se životem na sídlišti se vyvíjely na pozadí parkové krajiny a krásných architektonických struktur.
• Jedním z nejoblíbenějších témat je svatba. Taková ozdoba byla zdobena obrazy dvou postav, mužské a ženské, držící se za ruce, stejně jako svatební průvod s budovou uprostřed, kde se mladí „vdávají“. Takové obrázky byly nalezeny na drapériích určených k ozdobení postele novomanželů.
• Každodenní výjevy na ručníkách byly různé, ale ústřední postavou byl vždy muž: mladá dáma, voják, dáma s deštníkem atd. Oblíbeným motivem byl kulatý tanec nebo tanec.

Ornament zobrazující lidi nikolimá tolik tajných významů jako například geometrický. Ale to neznamená, že je to méně zajímavé. Doufáme, že jste o tom přesvědčeni.