Roerich Elena Ivanovna: biografie a fotografie

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:09

Skutečně skvělé je vidět pouze z dálky. Přesně to se stalo s tvůrčím dědictvím ruské spisovatelky a filozofky Heleny Ivanovny Roerichové. Vše, co vytvořila v první polovině dvacátého století, vstoupilo do duchovního a kulturního života Ruska poměrně nedávno. Díla E. I. Roericha vzbudila u našich krajanů opravdový a hluboký zájem, kteří se snažili najít odpovědi na mnohé otázky života. Tento článek popíše stručnou biografii této výjimečné ženy.

Dětství a studia

Roerich Elena Ivanovna se narodila v St. Petersburgu v roce 1879. Otec dívky byl slavný architekt - Ivan Ivanovič Shaposhnikov. Z matčiny strany byla Elena vzdálenou příbuznou největšího skladatele M. P. Musorgského a pra-pravnučkou velitele M. I. Kutuzova.

Od dětství dívka vykazovala mimořádné nadání. Ano, doVe věku sedmi let už Elena psala a četla ve třech jazycích. A jako teenager se začala vážně zajímat o filozofii a literaturu. Shaposhnikova získala své hudební vzdělání na Mariinsky Gymnasium. Všichni učitelé jí předpovídali kariéru pianistky, ale osud rozhodl jinak.

Manželství

V roce 1899 se Elena Ivanovna setkala s mladým a talentovaným umělcem Nicholasem Roerichem. Stal se pro dívku stejně smýšlející dívkou a sdílel veškeré její přesvědčení. Díky vysokým ideálům a vzájemné lásce byl tento svazek velmi silný. Celý život strávili společnou prací. V roce 1902 se Nikolai a Eleně narodil syn Jurij (v budoucnu se stane slavným orientalistou) a v roce 1904 Svjatoslav, který šel ve stopách svého otce.

Stěhování do USA

Po revoluci byla rodina Roerichových odříznuta od vlasti. Od roku 1916 žili ve Finsku, kde Nikolaj Konstantinovič zlepšil své zdraví. Poté byli pozváni do Londýna a Švédska, kde se Roerichovi účastnili výstav a připravovali kulisy pro operu. V roce 1920 dorazili Nikolaj Konstantinovič a Elena Ivanovna do USA. Manželka se okamžitě aktivně věnovala kulturní činnosti. Postupem času měla studenty, kteří ženě pomohli otevřít několik institucí v New Yorku - Crown Mundi Art Center, Master Institute of Arts a Nicholas Roerich Museum. Brzy se pod záštitou těchto organizací shromáždilo mnoho vzdělávacích institucí, kreativních klubů a různých společností usilujících o zlepšení života a ztělesnění humanistickéhoideály.

Přílet do Indie a expedice

Roerichovi už dlouho touží navštívit tuto zemi bohatou na kulturní a duchovní tradice. A v prosinci 1923 tam dorazili. O pár let později se Elena Ivanovna zúčastnila unikátní tříleté expedice do málo prozkoumaných a těžko dostupných míst Střední Asie. Akci zorganizoval její manžel.

Výchozím bodem expedice byla Indie (Sikkim). Z něj se cestovatelé vydali do Ladakhu, Kašmíru a čínského Sin-ťiangu. Sovětská hranice v oblasti Ťan-šan – odtud se vydali tři členové výpravy – Nikolaj Konstantinovič, Jurij Nikolajevič a Elena Ivanovna. Moskva se stala dalším místem příjezdu pro rodinu Roerichů. V hlavním městě uskutečnili řadu důležitých jednání a poté se připojili k hlavní výpravě mířící přes Burjatsko a Altaj do Mongolska. Poté cestovatelé vstoupili do Tibetu s cílem navštívit Lhasu. Přímo před touto městskou částí je ale zastavili zástupci místních úřadů. Expedice musela žít asi pět měsíců v letních stanech na zasněžené a mrazivé plošině Changthang. Právě zde karavana zemřela a všichni průvodci zemřeli nebo uprchli. A teprve na jaře úřady povolily výpravě jít dál. Cestovatelé šli do Sikkimu přes Trans-Himaláj.

Psaní knih

V roce 1926 žila Elena Ivanovna v Ulánbátaru (Mongolsko). Tam vydala knihu „Základy buddhismu“. V této práci Roerich interpretoval řadu zásadníchfilozofické koncepty učení Buddhy: nirvána, zákon karmy, reinkarnace a nejhlubší mravní stránka. Tím vyvrátila hlavní západní stereotyp myšlení, že v tomto náboženství je člověk považován za bezvýznamnou bytost, zapomenutou Bohem.

Do malebného údolí Kullu (Západní Himálaj) se v roce 1928 přestěhovala Elena Ivanovna se svou rodinou. Činnost spisovatele byla v té době zcela věnována sérii knih o agni józe (filosofické a etické Učení živé etice). Díla byla vytvořena v úzké spolupráci s řadou anonymních filozofů, kteří si říkali Mistři neboli Velké duše nebo Mahátmové.

Books of Living Ethics

Staly se desktopem mnoha lidí. V těchto dílech se do popředí dostávají etické problémy zaměřené na skutečné, pozemské podmínky života každého člověka.

Vznik knih Living Ethics přímo souvisel s procesy probíhajícími v duchovním životě, kultuře a vědě první poloviny dvacátého století. Hlavním impulsem však byla „vědecká exploze“, která položila základy pro inovativní holistický přístup ke studiu reality. O neoddělitelnosti osudu lidstva od života Kosmu tehdy hovořilo mnoho významných myslí (filosofové N. A. Berďajev, P. A. Florenskij a I. A. Iljin, ale i vědci A. L. Čiževskij, K. E. Ciolkovskij, V. I. Vernadskij). Také uvedli, že v novém věku budou lidé spolupracovat s jinými světy.

Na základě moderních úspěchů západní vědy a starověkého učení Východu vytváří Living Ethics systém znalostí aodhaluje specifika kosmického vývoje lidstva. Jeho klíčovou součástí jsou zákony. Určují vývoj Vesmíru, lidské chování, zrod hvězd, růst přírodních struktur a pohyb planet. V Kosmu neexistuje nic mimo tyto Zákony. Tato pravidla také určují společenský a historický život lidstva. A dokud si to lidé neuvědomí, nebudou schopni zdokonalit své bytí.

Kryptogramy východu

Toto dílo Heleny Roerichové bylo publikováno v Paříži v roce 1929. Na obálce se ale nevychloubalo její příjmení, ale pseudonym - J. Saint-Hilaire. „Kryptogramy“popisovaly historické a legendární události minulosti a odhalovaly lidem neznámé aspekty života čtyř Velkých učitelů – Apollonia z Tyany, Krista, Buddhy a Sergia z Radoneže. Tomuto druhému věnovala Elena Ivanovna samostatnou práci. Snoubila se v něm hluboká láska spisovatele k asketovi s vynikajícími znalostmi teologie a historie.

Dopisy

V dědictví Heleny Roerichové zaujímají zvláštní místo. Jestliže učení Živé etiky Eleny Ivanovny, jejíž fotografie je v mnoha filozofických encyklopediích, vytvořené ve spolupráci s učiteli, pak se „Dopisy“staly produktem její individuální kreativity. Roerich měl úžasný dar osvícení. Aniž by se snažila problém zjednodušit, zpřístupnila jej i nepřipraveným lidem. Elena Ivanovna jednoduchým jazykem vysvětlila svým korespondentům složité otázky o vztahu hmoty a ducha, o vlivu vesmírných zákonů, o místě člověka ve Vesmíru. Obsah těchto dopisůzapůsobí nejen Roerichovou hlubokou znalostí starověkých filozofických systémů, traktátů evropských a východních myslitelů, ale také jasným, širokým pochopením základů bytí.

Hrdinka tohoto článku odpovídala lidem s různou úrovní vědomí, ale vždy v duchu dobré vůle a tolerance. Její srdečný, vřelý přístup se pro mnohé stal jistou oporou v těžkých životních chvílích. V Rize v roce 1940 vyšly dvoudílné „Dopisy H. I. Roericha“. Toto dílo je jen malou částí velkého epistolárního dědictví spisovatele.

Poslední období

1948 je rokem, kdy Elena Ivanovna opustila údolí Kullu. Filosofka spolu se svým synem Jurijem odešla do Khandaly a Dillí (manžel spisovatelky již zemřel). Poté, co tam chvíli zůstali, rozhodli se usadit v letovisku Kalimpong (Indie).

Elena Ivanovna se opakovaně pokusila vrátit do Ruska. Mnohokrát psala na sovětskou ambasádu s žádostí o vízum, ale neustále ji odmítali. Až do konce svého života Roerich doufala, že se vrátí do Ruska, aby přivezla všechny nasbírané poklady a pracovala několik let pro dobro své vlasti. Ale to se nikdy nestalo. V říjnu 1955 hrdinka tohoto článku zemřela v Indii.

Závěr

Od smrti Eleny Ivanovny uplynulo více než šedesát let. Dílo této vynikající ženy lze bez příkras nazvat hrdinským. Čím více ho poznáváte, tím jasněji a hlouběji chápete smysl jejích děl. Odkaz, který Roerich zanechal, je skutečně nevyčerpatelný. S jejichfilozofické, vědecké objevy, směřuje do Nového světa, do budoucnosti, ve které se hrdinská kreativita stane pravidlem, nikoli výjimkou.