V jakékoli učebnici filozofie se můžete dočíst, že John Locke je vynikajícím představitelem éry New Age. Tento anglický myslitel udělal obrovský dojem na pozdější mistry mysli osvícenství. Jeho dopisy četli Voltaire a Rousseau. Jeho politické myšlenky ovlivnily americkou deklaraci nezávislosti. Lockova senzacechtivost se stala výchozím bodem, od kterého se Kant a Hume odrazili. A myšlenka, že lidské vědění je přímo závislé na smyslovém vnímání, které tvoří zkušenost, získala během života myslitele extrémní popularitu.
Stručný popis filozofie Nového Času
V XVII-XVIII století se věda a technologie začaly v západní Evropě rychle rozvíjet. Byla to doba vzniku nových filozofických konceptů založených na materialismu, matematické metodě a prioritě zkušenosti a experimentu. Ale jak už to tak bývá, myslitelé se dělí na dva protichůdné tábory. To jsou racionalistéempiristé. Rozdíl mezi nimi byl v tom, že první věřili, že své znalosti čerpáme z vrozených představ, zatímco druzí věřili, že informace, které se do našeho mozku dostávají ze zkušeností a vjemů, zpracováváme. Hlavním „kamenem úrazu“filozofie New Age byla sice teorie vědění, nicméně myslitelé na svých principech prosazovali politické, etické a pedagogické myšlenky. Lockova senzacechtivost, o které zde budeme diskutovat, do tohoto obrázku pěkně zapadá. Filosof patřil do tábora empiristů.
Životopis
Budoucí génius se narodil v roce 1632 v anglickém městě Wrington, Somerset. Když v Anglii vypukly revoluční události, otec Johna Locka, provinční právník, se jich aktivně účastnil – bojoval v Cromwellově armádě. Mladý muž nejprve vystudoval jednu z nejlepších vzdělávacích institucí té doby, Westminster School. A pak vstoupil do Oxfordu, který byl od středověku známý univerzitním akademickým prostředím. Locke získal magisterský titul a pracoval jako učitel řečtiny. Spolu se svým patronem, lordem Ashleym, hodně cestoval. Zároveň se začal zajímat o sociální problémy. Ale kvůli radikalizaci politické situace v Anglii lord Ashley emigroval do Francie. Filosof se do vlasti vrátil až po tzv. „slavné revoluci“v roce 1688, kdy byl králem prohlášen Vilém Oranžský. Myslitel strávil téměř celý život v ústraní, téměř jako poustevník, ale zastával různé vládní funkce. Jeho přítelkyní byla lady Dameris Mashamová, v jejímž sídlezemřel na astma v roce 1704.
Hlavní aspekty filozofie
Lockovy názory se formovaly poměrně brzy. Jeden z prvních myslitelů si všiml rozporů ve filozofii Descarta. Tvrdě pracoval na jejich identifikaci a objasnění. Locke vytvořil svůj vlastní systém, aby jej částečně postavil proti karteziánskému. Racionalismus slavného Francouze se mu hnusil. Byl zastáncem všemožných kompromisů, a to i v oblasti filozofie. Není divu, že se během „slavné revoluce“vrátil do vlasti. Koneckonců to byl rok, kdy bylo dosaženo kompromisu mezi hlavními soupeřícími silami v Anglii. Podobné názory byly charakteristické pro myslitele v jeho přístupu k náboženství.
Kritika Descarta
V naší práci „Essay on the Human Mind“vidíme téměř zformovaný koncept Locka. Mluvil tam proti teorii „vrozených idejí“, kterou prosazoval a velmi zpopularizoval René Descartes. Francouzský myslitel velmi ovlivnil Lockovy myšlenky. Souhlasil s jeho teoriemi o jisté pravdě. To druhé by mělo být intuitivním momentem naší existence. Ale s teorií, že být znamená myslet, Locke nesouhlasil. Všechny myšlenky, které jsou podle filozofa považovány za vrozené, ve skutečnosti nejsou. Počátky, které jsou nám dány přírodou, zahrnují pouze dvě schopnosti. Je to vůle a rozum.
Teorie senzacechtivosti Johna Locka
Z pohledu filozofa je jediným zdrojem lidských myšlenek zkušenost. Ten, jak myslitel věřil, sestává z jednohovjemy. A ty se zase dělí na vnější, námi v počitcích poznatelné, a vnitřní, tedy odrazy. Mysl samotná je něco, co jedinečně odráží a zpracovává informace přicházející ze smyslů. Pro Locka byly pocity primární. Vytvářejí znalosti. V tomto procesu hraje mysl vedlejší roli.
Učení o vlastnostech
V této teorii se nejvíce projevuje materialismus a senzacechtivost J. Locka. Zkušenost, - tvrdil filozof, - vytváří obrazy, které nazýváme kvality. Poslední jsou primární a sekundární. Jak je rozlišit? Primární vlastnosti jsou trvalé. Jsou neoddělitelné od věcí nebo předmětů. Takové vlastnosti lze nazvat figurou, hustotou, prodloužením, pohybem, počtem a tak dále. A co je chuť, vůně, barva, zvuk? To jsou druhotné kvality. Jsou nestálé, lze je oddělit od věcí, které jim dávají vzniknout. Liší se také podle subjektu, který je vnímá. Kombinace vlastností vytváří nápady. Jsou to jakési obrazy v lidském mozku. Ale odkazují na jednoduché myšlenky. Jak vznikají teorie? Faktem je, že podle Locka jsou v našem mozku stále nějaké vrozené schopnosti (to je jeho kompromis s Descartem). Toto srovnání, kombinace a rozptýlení (nebo abstrakce). S jejich pomocí vznikají složité myšlenky z jednoduchých. Takto probíhá proces poznání.
Nápady a metoda
Teorie senzacechtivosti Johna Locka nejen vysvětluje původ teorií ze zkušenosti. Také sdílírůzné nápady podle kritérií. První z nich je hodnota. Podle tohoto kritéria se myšlenky dělí na tmavé a jasné. Jsou také seskupeny do tří kategorií: skutečné (nebo fantastické), přiměřené (nebo neodpovídající vzorům) a pravdivé a nepravdivé. Poslední třídu lze připsat rozsudkům. Filosof hovořil také o tom, jaká je nejvhodnější metoda k dosažení skutečných a adekvátních, ale i pravdivých představ. Nazval to metafyzickým. Tato metoda se skládá ze tří kroků:
- analysis;
- dismemberment;
- klasifikace.
Dá se říci, že Locke ve skutečnosti přenesl vědecký přístup do filozofie. Jeho nápady se v tomto ohledu ukázaly jako mimořádně úspěšné. Lockova metoda dominovala až do 19. století, dokud jí Goethe ve svých básních nevytýkal, že pokud chce někdo studovat něco živého, nejprve to zabije a pak roztrhá na kusy. Ale stále tam není žádné tajemství života - v rukou je jen prach …
O jazyce
Lockova senzacechtivost se stala důvodem pro vznik lidské řeči. Filosof věřil, že jazyk vznikl jako výsledek abstraktního myšlení lidí. Slova jsou v podstatě znamení. Většina z nich jsou obecné pojmy. Vznikají, když se člověk snaží zvýraznit podobné rysy různých předmětů nebo jevů. Lidé si například všimli, že černá a červená kráva jsou vlastně stejný živočišný druh. Proto se pro jeho označení objevil společný termín. Locke zdůvodnil existenci jazyka akomunikace tzv. teorií zdravého rozumu. Zajímavé je, že v doslovném překladu z angličtiny tato fráze zní trochu jinak. Vyslovuje se jako „selský rozum“. To podnítilo filozofa, že se lidé snažili abstrahovat od jednotlivce, aby vytvořili abstraktní termín, s jehož významem všichni souhlasili.
Politické myšlenky
Navzdory odloučenému životu filozofa mu nebyly cizí aspirace okolní společnosti. Je autorem „Dvě pojednání o státu“. Lockovy představy o politice jsou redukovány na teorii „přirozeného práva“. Dá se nazvat klasickým představitelem tohoto konceptu, který byl v moderní době velmi módní. Myslitel věřil, že všichni lidé mají tři základní práva – život, svobodu a majetek. Aby člověk mohl tyto principy chránit, opustil přírodní stav a vytvořil stát. Ten má tedy odpovídající funkce, které spočívají v ochraně těchto základních práv. Stát musí garantovat dodržování zákonů, které hlídají svobody občanů, a trestat jejich porušovatele. John Locke věřil, že v této souvislosti by měla být moc rozdělena na tři části. Jedná se o zákonodárné, výkonné a federální funkce (pod těmi druhými rozuměl filozof právo vést válku a nastolit mír). Měly by být řízeny samostatnými nezávislými orgány. Locke také bojoval za právo lidu na vzpouru proti tyranii a je známý rozvíjením principů demokratické revoluce. Je však jedním z obránců obchodu s otroky, stejně jako autorpolitické zdůvodnění politiky severoamerických kolonistů, kteří zabrali půdu Indiánům.
Právní stát
Principy senzacechtivosti D. Locka jsou také vyjádřeny v jeho doktríně společenské smlouvy. Stát je z jeho pohledu mechanismus, který by měl vycházet ze zkušenosti a zdravého rozumu. Občané se zříkají práva na ochranu vlastního života, svobody a majetku a přenechávají to zvláštní službě. Musí udržovat pořádek a výkon zákonů. K tomu je volena vláda na základě všeobecného souhlasu. Stát musí udělat vše pro ochranu svobody a blaha jednotlivce. Pak bude dodržovat zákon. K tomu slouží společenská smlouva. Není důvod poslouchat svévoli despoty. Pokud je moc neomezená, pak je to větší zlo než absence státu. Protože v tom druhém případě se člověk může spolehnout alespoň sám na sebe. A pod despotismem je obecně bezbranný. A pokud stát dohodu poruší, lidé mohou požadovat zpět svá práva a od smlouvy odstoupit. Ideálem myslitele byla konstituční monarchie.
O osobě
Senzualismus - filozofie J. Locka - ovlivnila i jeho pedagogické zásady. Protože myslitel usoudil, že všechny myšlenky pocházejí ze zkušenosti, dospěl k závěru, že lidé se rodí s naprosto stejnými schopnostmi. Jsou jako prázdný list. Byl to Locke, kdo zpopularizoval latinské sousloví tabula rasa, tedy desku, na které ještě nebylo nic napsáno. Tak si to představovalmozek novorozeného člověka, dítěte, na rozdíl od Descarta, který věřil, že určité znalosti máme z přírody. Proto z pohledu Locka může učitel tím, že „vloží do hlavy“správné myšlenky, v určitém pořadí formovat mysl. Výchova by měla být fyzická, duševní, náboženská, morální a pracovní. Stát by se měl všemožně snažit, aby školství bylo na dostatečné úrovni. Pokud to zasahuje do osvícení, pak, jak Locke věřil, přestává plnit své funkce a ztrácí svou legitimitu. Takový stav by se měl změnit. Tyto myšlenky byly následně zvednuty postavami francouzského osvícenství.
Hobbes a Locke: jaké jsou podobnosti a rozdíly v teoriích filozofů?
Nejen Descartes ovlivnil teorii senzacechtivosti. Thomas Hobbes, slavný anglický filozof, který žil o několik desetiletí dříve, byl pro Locka také velmi významnou postavou. Dokonce i hlavní dílo svého života - "Esej o lidské mysli" - sestavil podle stejného algoritmu jako byl napsán Hobbesův "Leviathan". Myšlenky svého předchůdce rozvíjí v nauce o jazyce. Vypůjčuje si svou teorii relativistické etiky, souhlasí s Hobbesem, že pojmy dobra a zla se u mnoha lidí neshodují a pouze touha po zábavě je nejsilnějším vnitřním motorem psychiky. Locke je však pragmatik. Nemá v úmyslu vytvořit obecnou politickou teorii, jako to dělá Hobbes. Locke navíc neuvažuje o přirozeném (bezstátním) stavu člověkaválka všech proti všem. Ostatně právě tímto ustanovením Hobbes zdůvodnil absolutní moc panovníka. Pro Locka mohou svobodní lidé žít i spontánně. A tvoří stát pouze vyjednáváním mezi sebou.
Náboženské myšlenky
Filozofie J. Locka – senzacechtivost – se odrážela v jeho názorech na teologii. Myslitel věřil, že věčný a dobrý stvořitel vytvořil náš svět omezený časem a prostorem. Ale vše, co nás obklopuje, má nekonečnou rozmanitost a odráží vlastnosti Boha. Celý vesmír je uspořádán tak, že každá bytost v něm má svůj vlastní účel a jemu odpovídající povahu. Pokud jde o pojetí křesťanství, Lockova senzacechtivost se zde projevila v tom, že filozof usoudil, že náš přirozený rozum objevil v evangeliu Boží vůli, a proto by se měla stát zákonem. A požadavky Stvořitele jsou velmi jednoduché – člověk musí konat dobro jak sobě, tak bližním. Neřest spočívá v ubližování jak vlastní existenci, tak ostatním. Navíc zločiny proti společnosti jsou důležitější než proti jednotlivcům. Locke vysvětluje požadavky evangelia na sebeovládání tím, že vzhledem k tomu, že na nás na onom světě čekají neustálé radosti, můžeme kvůli nim odmítnout ty, kteří přijdou. Kdo to nechápe, je nepřítelem vlastního štěstí.
