Ruský kulturní prostor: struktura, formace, vývoj

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:05

Systém kulturního prostoru je sdružením vitálních, sociálních, vzdělávacích a kulturních sfér společnosti. Je to „receptacle“, tedy vnitřní objem, ve kterém probíhají kulturní procesy. Je to jeden z nejdůležitějších faktorů lidské existence.

Jednotný kulturní prostor u nás má územní rozsah, ve kterém jsou patrné obrysy hlavního města, kulturních center a provincií, měst a venkovských sídel. Rusko je grandiózní soubor složený z národů, které spojuje společné území, občanství a staleté tradice. Bude diskutováno, z čeho je systém kulturního prostoru postaven.

Založeno na jednotných zásadách

Na čem je postaven kulturní prostor? Prostor kultury je budován na základě politiky státu v této oblasti; založené na vytváření společných ekonomických a právních podmínek pro rozvoj různých národů.

Poprvé se taková politika začala uplatňovat od konce19. století jak na území státu, tak na mezistátní úrovni. Bylo provedeno v souladu s vypracovanou koncepcí, přijatými zákony a podepsanými dohodami.

Tato politika je zaměřena na otevřený rozvoj kulturně-národních autonomií, stejně jako společností a organizací. Zahrnuje vzájemnou výměnu kulturních akcí a poskytuje příležitosti pro rozvoj amatérské kreativity a profesionálního umění.

Jednotný kulturní a vzdělávací prostor

Je považován za jeden z principů státní a mezinárodní politiky v oblasti vzdělávání. Provádí se při organizování vzdělávacího procesu na heterogenních územích nebo ve státech, kde se vyvinuly různé historické, ekonomické, náboženské, národní a politické podmínky a tradice.

Podle tohoto principu je vzdělávání posuzováno ve dvou aspektech. Na jedné straně jako kulturní fenomén, jako prostředek nezbytný pro to, aby konkrétní lidé rozvíjeli svou vlastní originální kulturu. Na druhou stranu je to jeden z prostředků sociální ochrany lidí a také prostředek k zajištění občanských práv a svobod.

Jednotný kulturně-vzdělávací prostor vzniká na základě vypracování jednotné strategie rozvoje, vytvoření jednotného informačního systému. Poskytuje také stejná práva, normativní a věcný rámec, jednotná pravidla pro přijímání do vzdělávacích institucí.

Strategická role

Tento princip se zrodil vvzdělávací a kulturní prostor Evropy na konci 20. století, kdy se vytvářela Evropská unie. Pomocí jeho aplikace, směnitelnosti vysvědčení a diplomů mezi státy byla zajištěna kontinuita obsahu vzdělávání. Byly poskytnuty jednotné podmínky pro získání a další vzdělávání a pro získání zaměstnání při stěhování z jedné země do druhé.

Tento princip se ukázal být relevantní i pro Rusko a byl přijat během období perestrojky. Jeho používáním bylo možné omezit separatistické principy, které byly v té době vlastní politice regionů vůči centru. Zasloužil se o zachování školství jako státního, sociálního a kulturního systému. V Rusku 21. století je velmi důležité zachovat jednotu národů a území, ruské vědomí, společný kulturní princip a duchovní blízkost, státní jazyk.

Jedinečný vzor

Kulturní prostor naší země je symbiózou kultur národů a národností, které ji tvoří. Spojuje je a kreslí jedinečný vzor sestávající z originálních projevů, přičemž zachovává jedinečnost kultur, zvyšuje jejich přitažlivou sílu a mocnou energii.

Tento prostor obsahuje:

národně-etnické komunikační jazyky;
tradiční formy ekonomického a domácího života;
recepty lidové kuchyně;
techniky pro vzdělávání mladé generace;
památky – architektonické a umělecké;
centraprofesionální a lidové umění v regionech;
náboženské denominace;
historické kulturní krajiny;
přírodní rezervace;
místa nezapomenutelných historických událostí;
muzeální města;
komplexy vzdělávání a vědy na univerzitách.

Pokud jde o infrastrukturu ruského kulturního prostoru, existují různé přístupy. Jde o jakousi evidenci našeho národního pokladu. Ale zatím se o tom neví dost a existuje zde velké pole působnosti pro výzkumníky.

Jednota a rozmanitost

Kulturní prostor Ruska je multidimenzionální a není možné jej sjednotit. Přesto se v historii pod heslem překonávání rozdílů uskutečnilo mnoho pokusů o vytvoření tzv. univerzální kultury. Ale takový experiment, jak víte, skončil neúspěchem.

Důvodem je mimo jiné to, že kultura nemůže být jednorozměrná, univerzální, jednotná ve všech dobách a pro všechny národy. Takový přístup je v rozporu s její povahou a podstatou a ona se takovým experimentům „brání“, i když jednání jejich iniciátorů je založeno na dobrých úmyslech.

Povaha kultury je duální, existuje jako „frakční soubor“, který je spojen do integrálního systému. Všechny regiony jsou vzájemně propojené a závislé, vzájemně se doplňují.

Dva modely existence

Systém kulturního prostoru může fungovat dvěma opačnými směry.

První z funkcí je kolektivní, která podporuje národní, státní, sociální sjednocení a soudržnost.
Druhá se rozptyluje, snižuje přitažlivé síly regionů a činí je uzavřenými a izolovanými. Velmi to zpomaluje a oslabuje schopnost národů integrovat se, touhu nalézt vzájemné porozumění.

K čemu změna povede?

Modernizace a sociální reformy provedené v Rusku měly významný dopad na stav jeho kultury a na vyhlídky na její rozvoj. Některé z jeho sfér se samy rozpadly; další byly zlikvidovány; další, kteří ztratili podporu státu, byli nuceni pokusit se přežít na vlastní nebezpečí a riziko; čtvrtá získala nový status a vybudovala si nové priority.

Dnešní kultura se osvobodila od tlaku přísné ideologické kontroly. Dohnala ji ale nová neřest – finanční závislost. Dnes je těžké určit, jaké přesně budou důsledky změn, jak ovlivní hodnotovou orientaci lidí a mladých lidí zvláště.

Strom života

Utváření kulturního prostoru dnes probíhá podle pluralitního modelu rozvoje. Kombinuje faktory jako:

Historická kontinuita.
Kontinuita vývoje.
Diskrétnost (oddělení, opak kontinuity).

Tento prostor byl vytvořen historickou činností lidí po mnoho staletí. Jeholze přirovnat ke stromu života, který má velmi hluboké kořeny a rozvětvenou korunu. V jistém smyslu je přirovnáván k přírodě samotné, což naznačuje nekonečnou rozmanitost kombinací.

Pluralita je pozorována ve všech kulturních formách. To platí i pro jazyk, kde převládají takové obecné pojmy, jako je slovní zásoba, zákony, podle kterých jsou fráze stavěny. Existuje však velké množství dialektů, slangu a slangu. A také existuje sémantická rozmanitost, různé intonace a konotace.

Spojení speciálního s univerzálním, jedinečného s podobným je základem pro rozmanitost kulturního prostoru.

Isolacionismus je nebezpečný

Bylo by však špatné reprezentovat prostor kultury jako "patchworkovou přikrývku", ve které je každý kus odlišný barvou a tvarem. Při vší své rozmanitosti má společnou konfiguraci, díky které plní svůj účel.

Vlastnosti jednotlivých regionů zapadají do celkového objemu a architektonického řešení. Rozmanitost je diktována jedinečností a barevností jednotlivých oblastí. Stejně jako sjednocení je izolacionismus nebezpečný, maže kulturní identitu. V důsledku umělého oddělení se kulturní sféra zužuje, což způsobuje nenapravitelné škody na duchovním rozvoji lidí.

Kulturní kontakty jsou proto zásadní nutností. Představují živý, přirozený dialog mezi různými kulturami, vedený při různých příležitostech a kdekoli. Provádí se jak ve všední dny, tak o svátcích, protože je založenaspočívá vzájemný zájem o projevy kultury, touha po interakci a porozumění.

Potřeba udržovat dialog

K dialogu však ne vždy dochází spontánně. Potřebuje hodně pozornosti a podpory. Zároveň je nutné vysvětlit existenci rozdílů a překonat arogantní vyvyšování některých kultur a přehlížení jiných.

Jinak se zvyšuje možnost střetu kultur, který roste jako sněhová koule a zachycuje nové a nové oblasti osobního i veřejného života. Rozdělení kulturního prostoru na přátele a nepřátele se mění ve vzájemné nepřátelství, hádky, hádky a slábnoucí spolupráci.

V takové situaci se vztah založený na nepřátelství může proměnit v hořlavý materiál, který vyvolá psychickou a sociální agresi. V tomto ohledu výrazně narůstá význam kulturní politiky, která všemi možnými způsoby podporuje dialog mezi kulturami.

Těžiště

V každém regionu, na severu nebo jihu, na západě nebo na východě, má kulturní prostor svá vlastní těžiště a svá vlastní území vlivu. To se projevuje ve stylech výstavby ve městech a na venkově, ve způsobu života a rytmu života, v dodržování místních zvyků a různých rituálů, ve vlastnostech setkání a svátků, ve způsobech komunikace a zájmů., v hodnotách a preferencích.

Jedním z těchto center přitažlivosti je Petrohrad. Historicky se vyvíjel jakomnohonárodnostní formace a každá z jejích etnických skupin se podílela na vytvoření společného petrohradského stylu. Známý sovětský a ruský kulturolog Yu. M. Lotman v jednom ze svých děl psal o množství obrazů a srovnání, které jsou kulturnímu hlavnímu městu vlastní. Prohlížel si město ve stejnou dobu jako:

ruský Amsterdam nebo ruské Benátky;
město Puškina a Gogola, Bloka a Dostojevského, Brodského a Achmatova;
císařská rezidence a „kolébka revoluce“;
odvážný hrdina blokády a centrum kultury, vědy, umění.

Tato „různá města“jsou ve společném kulturním prostoru. Petrohrad se stal městem kulturních a ikonických kontrastů, které otevřely cestu k nejintenzivnějšímu intelektuálnímu životu. V tomto ohledu jej lze považovat za jedinečný fenomén celé světové civilizace.

Dynamismus kulturního prostoru

Nachází se mimo jiné ve vlnách kulturních kontaktů, které vycházejí z vnitřních nebo vnějších oblastí. Byzantský, mongolsko-tatarský, francouzský, německý, americký a čínský vliv zanechal znatelnou stopu v kultuře Ruska.

Takový vliv může ovlivnit oblasti, které jsou na první pohled autonomní, ať už jde o technologické inovace, módu oblečení, produktovou reklamu, plemena psů, „zámořské“produkty, městské nápisy, výzdobu kanceláří.

To vše však nakonec ovlivňuje proměnu vzhledu a někdy i „tváře“kulturního prostoru. Všude pronikání jiných kulturobnáší celou řadu změn, někdy dlouhodobých, někdy krátkodobých. Postupem času začne být mnoho půjček vnímáno jako jejich vlastní úspěchy.

Vzhledem k takové vlastnosti kultury, jako je její integrita, nemůže žádný vliv projít beze stopy. Nese s sebou mnoho změn v jiných, na první pohled vzdálených kulturních sférách. Zároveň se mění způsob myšlení i způsob života a vytvářejí se nové rysy v obrazu člověka.