Na konci dvacátého století naše země zažila řadu krizí, z nichž každou lze směle nazvat systémovou. Ekonomické otřesy, rozpad jednoho státu, přehodnocení historických faktů, změna postoje k náboženskému životu - to je jen neúplný výčet událostí, které dopadly na hlavy bývalých sovětských lidí, kteří jsou zvyklí žít, i když skromně, ale stabilně.
Bývalí ateisté jsou na křižovatce. Mohli si ponechat svou nedůvěru nebo si vybrat mezi mnoha denominacemi. Módní slovo „esoterický“přitahovalo svým cizím zvukem, připadalo mu něco moderního, progresivního a opačného k zastaralým, podle mnoha zmatených občanů morálním a etickým standardům – komunistickým i náboženským.
Na knihovnách se objevila díla Heleny Roerichové a vedle ní byla Blavatská. Tajná doktrína se na krátkou dobu stala bestsellerem. Přesto všechno, co je přístupné jen osvíceným, je tak přitažlivé, a tady je kniha všech knih, syntéza všech náboženství a vědy.
Většina z těch, kteří se tak rozhodlitěžké časy vyčlenit značnou částku na vážnou třísvazkovou knihu, zavládl komplexní pocit, sestávající z ohromeného zklamání a nudy. Helena Blavatská hodně psala. Tajná doktrína je prezentována způsobem nesrozumitelným pro široké spektrum čtenářů. Vědci stejní lidé a vůbec melancholičtí. Jediná a absolutní realita je stále jaksi známá, všichni jsme v ní zvyklí žít po mnoho desetiletí. Ale „kořen bez kořenů“je už příliš. Reinkarnace, přítomnost nadduše a další atributy buddhismu nelze nazvat osobním vynálezem autora.
Nebyla to Blavatská, kdo s tím přišel. Tajná doktrína je však plná těchto pojmů. Práce nemá s vědou vůbec nic společného, je založena na skutečnosti, že existují některé zdroje vědění, ke kterým se připojil mimořádný spisovatel, zatímco jiné jsou přikázány do této komory.
Tajemný závoj, kterým byla Blavatská za svého života obklopena. Tajná nauka o nesčetných světech, mizejících a po znovuobjevování a dalších cykličnostech vesmíru si nárokovala roli dalšího univerzálního zákona, který popisuje všechno a všechno. Problémem byla naprostá nepoužitelnost tohoto komplexního konceptu pro řešení jakýchkoliv praktických problémů. Sama spisovatelka se v letech své vášně pro spiritualismus pokoušela předvídat, ale zjevně bezvýsledně. Médium je nutné k vytváření krátkodobých předpovědí, které lze snadno ověřit. Poté přešla na období výrazně časově oddělená. Dnes, sto dvacet pět let po vydání tří dílů, lze předpokládat, žejejí proroctví se nenaplnila nebo byla učiněna v extrémně vágní podobě a některá historická fakta umožňují „přitažlivost“podél
po nějakém doladění.
Proč tedy není Blavatská zapomenuta? „Tajná nauka“, jejíž shrnutí je téměř nemožné uvést a jen málokdo má trpělivost přečíst celou třídílnou knihu, úspěšně zaujala místo na policích knihoven lidí, kteří se hlásí k intelektuálům. elita společnosti. Tato kniha je především dekorativní. Někdy se ale citáty z něj stále používají. Někdy se snaží „vylepšit“pravoslaví tak, aby bylo „tolerantnější“a „pohodlnější“.
Protože není dostatek rozumných a oprávněných argumentů pro nápravné akce, používá se stejná „esoterická metoda“, jakou použila Blavatská. „Tajná doktrína“zůstává záhadou, alespoň navenek. Další věc je, že někdy hlavní tajemství spočívá právě v jeho nepřítomnosti.
