Filozofie je starověká věda. Vzniklo během otrokářského systému. A co je zajímavé, tak nějak okamžitě v zemích jako Čína, Indie a Řecko. Historie vědy sahá více než 2500 let zpět. Během tohoto období se zformovalo mnoho různorodých doktrín odrážejících úrovně politického, sociálního a ekonomického rozvoje společnosti. Je jistě zajímavé a důležité zkoumat různé oblasti filozofie. Ale všechny vedou k základnímu kameni – problému bytí a vědomí.
Různé formulace stejného problému
Původní otázka filozofie, na níž jsou založeny všechny směry, je formulována v různých verzích. Souvislost bytí a vědomí je problém vztahu ducha a přírody, duše a těla, myšlení a bytí atd. Každá filozofická škola hledala odpovědi na otázku: co je primární - hmota nebo vědomí? Jaký je vztah myšlení k bytí? Tento poměr v němčiněmyslitelé Schelling a Engels byl nazýván hlavní otázkou filozofie.
Význam tohoto problému spočívá v tom, že na jeho správném řešení závisí konstrukce holistické vědy o místě člověka ve světě. Mysl a hmota jsou neoddělitelné. Ale zároveň tato dvojice protikladů. Vědomí se často nazývá duch.
Dvě strany stejné otázky
Na hlavní filozofickou otázku: "Co je primární - hmota nebo vědomí?" - jsou momenty - existenciální a kognitivní. Existenciální, jinak řečeno, ontologická stránka spočívá v hledání řešení hlavního problému filozofie. A podstatou kognitivní neboli epistemologické stránky je vyřešit otázku, zda známe nebo neznáme svět.
V závislosti na datech obou stran existují čtyři hlavní směry. Toto je fyzický pohled (materialismus) a idealistický, zkušenostní (empirismus) a racionalistický.
Ontologie má následující směry: materialismus (klasický a vulgární), idealismus (objektivní a subjektivní), dualismus, deismus.
Epistemologická stránka je reprezentována pěti směry. To je gnosticismus a později agnosticismus. Tři další - empirismus, racionalismus, senzacechtivost.
Line Democritus
V literatuře je materialismus často nazýván linií Démokrita. Jeho zastánci považovali za správnou odpověď na otázku, co je primární – hmota nebo vědomí, hmota. Podle toho postuláty materialistůzní takto:
- hmota skutečně existuje a je nezávislá na vědomí;
- hmota je autonomní substance; potřebuje jen sebe a vyvíjí se podle svého vnitřního zákona;
- vědomí je vlastnost odrážet sebe sama, která patří k vysoce organizované hmotě;
- vědomí není nezávislá substance, je to bytí.
Mezi materialistickými filozofy, kteří si stanovili hlavní otázku, co je primární – hmota nebo vědomí, můžeme rozlišit:
- Democritus;
- Thales, Anaximander, Anaximenes (milétská škola);
- Epicure, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Vášeň pro přírodní
Vulgární materialismus je rozlišován samostatně. Zastupuje ho Focht, Moleschott. V tomto směru, když se začne mluvit o tom, co je primární - hmota nebo vědomí, role hmoty je absolutizována.
Filozofové rádi studují materiál s pomocí exaktních věd: fyziky, matematiky, chemie. Ignorují vědomí jako entitu a jeho schopnost ovlivňovat hmotu. Podle představitelů vulgárního materialismu lidský mozek vydává myšlenku a vědomí, stejně jako játra, vylučuje žluč. Tento směr neuznává kvalitativní rozdíl mezi myslí a hmotou.
Podle moderních badatelů, když je vznesena otázka, co je primární - hmota nebo vědomí, logicky se filozofie materialismu, založená na exaktních a přírodních vědáchdokazuje své postuláty. Je tu ale i slabá stránka – skrovné vysvětlení podstaty vědomí, nedostatek výkladu mnoha jevů okolního světa. Materialismus ovládal filozofii Řecka (doba demokracie), ve státech Helénů, v Anglii 17. století, ve Francii 18. století, v socialistických zemích 20. století.
Plato Line
Idealismus se nazývá Platónova linie. Zastánci tohoto trendu věřili, že vědomí je primární, hmota je sekundární při řešení hlavního filozofického problému. Idealismus rozlišuje dva autonomní směry: objektivní a subjektivní.
Představitelé prvního směru - Platón, Leibniz, Hegel a další. Druhý byl podporován takovými filozofy jako Berkeley a Hume. Platón je považován za zakladatele objektivního idealismu. Názory na tento trend se vyznačují výrazem: "Pouze myšlenka je skutečná a primární." Objektivní idealismus říká:
- okolní realita je svět myšlenek a svět věcí;
- sféra eidos (myšlenek) existuje zpočátku v božské (univerzální) mysli;
- svět věcí je hmotný a nemá samostatnou existenci, ale je ztělesněním myšlenek;
- každá jednotlivá věc je ztělesněním eidos;
- nejdůležitější role pro přeměnu myšlenky v konkrétní věc je přidělena Bohu Stvořiteli;
- samostatná eidos existují objektivně, bez ohledu na naše vědomí.
Pocity a důvod
Subjektivní idealismus, říká, že vědomíprimární, hmota je sekundární, uvádí:
- vše existuje pouze v mysli subjektu;
- nápady jsou v lidské mysli;
- obrazy fyzických věcí také existují pouze v mysli díky smyslovým vjemům;
- ani hmota, ani eidos nežijí odděleně od lidského vědomí.
Nevýhodou této teorie je, že neexistují spolehlivá a logická vysvětlení samotného mechanismu přeměny eidos na konkrétní věc. Filosofický idealismus dominoval v době Platóna v Řecku, ve středověku. A dnes je distribuován v USA, Německu a některých dalších západoevropských zemích.
Monismus a dualismus
Materialismus, idealismus - označovaný jako monismus, tedy nauka o jednom primárním principu. Descartes založil dualismus, jehož podstata spočívá v tezích:
- existují dvě nezávislé substance: fyzická a duchovní;
- physical má vlastnosti rozšíření;
- duchovní myšlení;
- všechno na světě je odvozeno buď od jedné nebo druhé látky;
- fyzické věci pocházejí z hmoty a myšlenky pocházejí z duchovní podstaty;
- hmota a duch jsou propojené protiklady jediné bytosti.
Při hledání odpovědi na základní otázku filozofie: "Co je primární - hmota nebo vědomí?" - lze to stručně formulovat: hmota a vědomí vždy existují a vzájemně se doplňují.
Další trendy ve filozofii
Pluralismus tvrdí, že svět má mnoho začátků, napřmonády v teorii G. Leibnize.
Deismus uznává existenci Boha, který kdysi stvořil svět a již se nepodílí na jeho dalším vývoji, neovlivňuje činy a životy lidí. Deisty reprezentují francouzští osvícenští filozofové 18. století – Voltaire a Rousseau. Nestavěli hmotu proti vědomí a považovali je za zduchovněné.
Elekticismus mísí koncepty idealismu a materialismu.
Zakladatelem empirismu byl F. Bacon. Oproti idealistickému tvrzení: „Vědomí je primární ve vztahu k hmotě“– empirická teorie říká, že základem poznání mohou být pouze zkušenosti a pocity. V mysli (myšlenkách) není nic, co by nebylo empiricky získáno dříve.
Odmítnutí znalostí
Agnosticismus je směr, který zcela popírá byť jen částečnou možnost chápat svět prostřednictvím jedné subjektivní zkušenosti. Tento koncept zavedl T. G. Huxley a I. Kant byl významným představitelem agnosticismu, který tvrdil, že lidská mysl má velké možnosti, ale ty jsou omezené. Na základě toho lidská mysl dává vzniknout hádankám a rozporům, které nemají šanci na vyřešení. Celkem jde podle Kanta o čtyři takové rozpory. Jeden z nich: Bůh existuje – Bůh neexistuje. Podle Kanta nelze poznat ani to, co patří ke kognitivním možnostem lidské mysli, protože vědomí má pouze schopnost zobrazovat věci ve smyslových vjemech, ale není schopno poznat vnitřní podstatu.
Dnes lze nalézt zastánce myšlenky „Hmota je primární – vědomí je odvozeno od hmoty“zřídka. Svět se stal nábožensky orientovaným i přes značný rozdíl v názorech. Ale i přes staleté hledání myslitelů nebyla hlavní otázka filozofie jednoznačně vyřešena. Ani gnostici, ani ontologové na to nedokázali odpovědět. Tento problém ve skutečnosti zůstává pro myslitele nevyřešený. Ve 20. století vykazuje západní filozofická škola tendenci redukovat pozornost směrem k tradiční hlavní filozofické otázce. Postupně ztrácí svůj význam.
Moderní směr
Vědci jako Jaspers, Camus, Heidegger tvrdí, že nový filozofický problém, existencialismus, se může v budoucnu stát aktuálním. To je otázka člověka a jeho existence, řízení osobního duchovního světa, vnitřních sociálních vztahů, svobody volby, smyslu života, svého místa ve společnosti a pocitu štěstí.
Z hlediska existencialismu je lidská existence zcela unikátní realitou. Je nemožné na to aplikovat nelidská měřítka vztahů příčina-následek. Nic vnějšího nemá nad lidmi moc, jsou příčinou sami sebe. Proto se v existencialismu mluví o nezávislosti lidí. Existence je schránkou svobody, jejímž základem je člověk, který tvoří sám sebe a je zodpovědný za vše, co dělá. Je zajímavé, že v tomto směru dochází ke splynutí religiozity s ateismem.
Od pradávna se člověk snaží poznat sám sebe a najít své místo ve světě kolem sebe. Tento problém vždy zajímal myslitele. Hledání odpovědí někdy zabralo filozofovi celý život. Téma smyslu bytí úzce souvisí s problémem podstaty člověka. Tyto pojmy se prolínají a často se shodují, neboť společně pojednávají o nejvyšším fenoménu hmotného světa – člověku. Ale ani dnes filozofie nemůže dát jedinou jasnou a správnou odpověď na tyto otázky.
